جان جاك روسو - سيرة ذاتية

جان جاك روسو - سيرة ذاتية

سيرة قصيرة عنجان جاك روسو (1712-1778)- كاتب وفيلسوف وموسيقي جنيف ، روسو هي واحدة من أعظم الشخصيات في عصر الأنوار. أعماله الرئيسية ،خطاب في العلوم والفنون, الحديث عن عدم المساواة بين الرجال، ال نيو هيلواز، ال العقد الاجتماعي وإميل سيكون نجاحا باهرا. يعيد روسو تأهيل فضائل الطبيعة والكرم والبساطة في مواجهة الدوائر الدنيوية الحسنة النية ورسل التقدم. سيصبح مصدر إلهام للعديد من ممثلي الثورة الفرنسية.

سيرة روسو (اكتمال)

روسو ، من جنيف إلى باريس

ولد روسو في جنيف عام 1712 لعائلة بروتستانتية من أصل فرنسي. لن يعرف والدته التي ماتت أثناء الولادة. تخلى عنه والده ، صانع ساعات ، في سن العاشرة ، وعُهد إلى السيدة دي وارينز في عام 1728. أقام علاقات وثيقة معها ، وبعد فترة من التجوال في سويسرا وباريس ، عاد إلى سافوي. للعثور على محبتها (1732) والعيش هناك لعدة سنوات سعيدة. تحول إلى الكاثوليكية ، ولم يستطع الاستقرار والسفر عبر سويسرا حتى عام 1732 ، عندما انتقل إلى شامبيري. هناك ، في منزل تشارميتس ، أكمل روسو تعليمه ، ودرس اللاتينية والتاريخ والجغرافيا والعلوم والفلسفة والموسيقى.

عندما وصل إلى باريس عام 1743 ، توقع أن يرى هذه المدينة العظيمة على أنها "بابل القديمة حيث لا يرى المرء سوى قصور رائعة من الرخام والذهب". عند دخوله من Faubourg Saint-Marceau ، يشعر بخيبة أمل كبيرة ولا يرى سوى "شوارع صغيرة قذرة ورائحة كريهة ، وبيوت سوداء قبيحة ، وفقر ، ومتسولين ، وعربات ، ورافودر ، ونادي شاي الأعشاب وكبار السن. القبعات ". على ضفاف نهر السين ، كل شيء مختلف: يكتشف المباني والمنازل المكونة من ستة طوابق والمتاجر الثرية وعدد مذهل من السيارات.

يكتب أوبرا يفكر غالانت (1745) ، ويتعاون مع فولتير ورامو ، Fêtes de Ramise. في الصالونات الباريسية ، التقى بدينيس ديدرو ، الذي كتب عنه عن الموسيقى في الموسوعة. في عام 1750 ، كان له خطاب في العلوم والفنون يجعله معروفًا. هذا النجاح فتح له الأبواب أمام "صالونات" ، حيث لم يشعر بالراحة بسبب فخره. اختار أن يعيش بائسة بنسخ المقطوعات الموسيقية أثناء كتابة أوبرا جديدة ، عراف القرية (1752) ، وكوميديا ​​، نرجس (1753). خلال هذه الفترة ، التقى بالخادمة تيريز ليفاسور ، التي أنجب منها خمسة أطفال ، وهجرها.

حياته حياة استقلالية وعدم استقرار ، علاقاته صعبة فقط وروحه مشبوهة كما نلاحظ في شهادات منتقديه. في المقابل ، سيكون لديه أصدقاء ومدافعون.

منتقدي روسو

بالتأكيد حقق نجاحًا باهرًا في هذه الكتابات ، لكن فريرون انتقده "الشخصيات غير محتملة ، بعض الأسطر فجة ، الأسلوب غالبًا ما يكون مؤكدًا ... ولكن هناك بلاغة القلب ، ونبرة المشاعر ، والذوق الرائع. من الطبيعة الجسدية ، لديه دين ولا يستحي ليعترف به ”.

لا ينبغي التفوق على مارمونتيل "لقد حاول أن يجذب الجمهور ويمنح نفسه طابع الفيلسوف القديم: أولاً في معطف قديم من الفستان ، ثم في معطف أرمني ، ظهر في الأوبرا ، في المقاهي ... ولكن لا شعر مستعاره الصغير المتسخ وموظفيه من ديوجين ولا قبعته المبطنة بالفرو تجتذب المارة. كان بحاجة إلى دفقة. جذبه القطيعة مع الفلاسفة حشدًا من المؤيدين ؛ كان قد حسب بشكل صحيح أن الكهنة سيكونون من بين العدد ”.

جريم ، الذي أطلق على نفسه اسم صديقه ، لم يكن رقيقًا "حتى ذلك الحين ، كان قد أثنى ، وكان شجاعًا ، من عمل معسول ومتعبًا بفعل المناورات ؛ فجأة ، أخذ عباءة الساخر ... جعل نفسه ناسخ موسيقى ... نصحته في ذلك الوقت بأن يصبح عصير ليمون وأن يدير مقهى في Place du Palais-Royal ... "

بالإضافة إلى ذلك ، كان لدى JJ Rousseau عقل "غريب" كما يقولها Mercier "لقد تخيل وجود مجموعة من الأعداء البارعين من حوله الذين قرروا أن يرفضوا الزبالين خدماتهم ، المتسولين يرفضون صدقاته ، على الجنود المعاقين عدم التحية عليه. كان يعتقد اعتقادًا راسخًا أن جميع خطاباته كانت قيد المراقبة وأن حشدًا من المبعوثين انتشر في جميع أنحاء أوروبا لتشويه سمعته ، إما لملك بروسيا ، أو إلى جاره مزارع الفاكهة الذي لم يتهاون في السعر العادي. من سلطته والكمثرى إلا ليهينه!

ديفيد هيوم ، السكرتير في السفارة الفرنسية ، قابل جيه جيه روسو وأشار إلى حساسيته الكبيرة "طوال حياته التي شعر بها فقط ، وفي هذا الصدد ، تصل حساسيته إلى مستويات تتجاوز ما أشعر به رأيت في مكان آخر. لكنه يعطيه إحساسًا حادًا بالألم أكثر من اللذة إنه مثل رجل جرد ليس فقط من ثيابه ، بل من جلده ، ووجد نفسه في هذه الحالة يقاتل مع العناصر الخشنة والصاخبة ”. سوف يتمكنون من الخلاف وسوف ينتشر هذا الشجار في جميع أنحاء أوروبا.

المدافعون عنها

صحيح أنه عندما كان مريضًا ، كان كثير من الناس يزوره مثل "الوحش الفضولي". لقد أثار ذلك أعصابه وأحيانًا كان وقحًا. من بين زواره ، نجد دوك دي كرو ، أمير دي لين الذي كان سعيدًا بقضاء ثماني ساعات مع جي جي روسو "متأثرًا بالتأثير الذي أحدثه عليّ ، واقتناعاً بحماسي له ، شهد لي أكثر الاهتمام والامتنان الذي لم يكن معتادًا على إظهاره تجاه أي شخص ، وترك لي ، عندما تركني ، نفس الفراغ الذي يشعر به المرء عندما يستيقظ بعد أن صنع لي احلام سعيدة ".

لا يسعنا إلا أن ننتهي بمذكرات صديقه برناردين دي سان بيير ، الذي زاره لأول مرة ، شارع دي لا بلاتريير في يوليو 1771. يحب الرجلان الطبيعة وكلاهما يشعر ببعض الاستياء منها. إنسانية. يخبره روسو ببعض الحكايات. لكن لنبدأ بمقابلتهم الأولى.

استقبله رجل صغير مغطى بمعطف من الفستان وقبعة بيضاء في الطابق الرابع من المنزل ، وبالتالي قدم لنفسه "الملامح المائلة التي تقع من الخياشيم نحو نهايات الفم ، والتي تميز علم الفراسة ، معبرًا عنه في بساطته الكبيرة وحتى بشيء مؤلم. لاحظ المرء في وجهه ثلاث أو أربع شخصيات حزينة من العيون الغارقة وتدلي الحاجبين ، والحزن العميق بتجاعيد الجبهة ، والبهجة المفعمة بالحيوية وحتى القليل من البهجة بألف طية صغيرة عند الزوايا العيون الخارجية ". لذلك كان هناك شيء محبوب ، مؤثر ، متقن في وجهه يستحق التقوى والاحترام.

تم تركيبه في الغرفة الرئيسية ، وجد الزائر نفسه في منزل هادئ ونظيف يواجه الزوجين في سلام وهادئ ومليء بالبساطة. سعيد ، ج.ج. روسو أطلعه على سلسلة من الأواني المليئة بالنباتات بالإضافة إلى مجموعة من الصناديق الصغيرة المليئة بالبذور من جميع الأنواع. ولدت صداقة.

الحياة اليومية لجان جاك روسو

كان يعيش JJ Rousseau حياة بسيطة لا يزال منعشًا ونشطًا حتى نهاية حياته. في الخامسة والنصف ، كان ينسخ بضع مقطوعات موسيقية ، ثم يغادر طوال فترة ما بعد الظهر لقطف النباتات تحت أشعة الشمس الساطعة ، بعد تناول القهوة في منزل دوقة بوربون ؛ عند عودته تناول العشاء وذهب إلى الفراش في التاسعة والنصف: كان لديه أذواق بسيطة وطبيعية.

عندما تحدث جي جي روسو عن زواره الفضوليين ، أشار دي سان بيير له إلى أنهم جاءوا بسبب شهرته ، فغضب ولم يقبل الكلمة. كان JJ Rousseau خاضعًا لحالات مزاجية معينة وكان لدى Bernardin de Saint Pierre تجربة سيئة. ذات يوم عندما كان يزورها ، تم استقباله في جو بارد. Busy Rousseau، de Saint Pierre يفتح كتابًا بينما ينتظر ... ما كانت دهشته عندما سمع بنبرة ساخرة "السيد يحب القراءة!". استيقظ برناردين دي سان بيير ، وقاده جي جي روسو إلى الباب ، قائلاً "هذه هي الطريقة التي يجب استخدامها مع أشخاص ليس لدينا معرفة مؤكدة بهم". لمدة شهرين ، لم يروا بعضهم البعض حتى اليوم الذي التقى فيه جي جي روسو ، وسأله عن سبب غيابه ؛ يشرح لها بعد ذلك "هناك أيام أريد فيها أن أكون وحدي ... مهما كان الأمر ، غالبًا ما يترك المرء المجتمع ، غير راضٍ عن نفسه أو مع الآخرين. ومع ذلك ، سأكون آسفًا لرؤيتك كثيرًا ، لكنني سأكون أكثر أسفًا إذا لم أرك على الإطلاق ... المزاج سيطر علي ولا تلاحظه جيدًا؟ احتوائه لبعض الوقت. إذن ، لم أعد أنا السيد: إنه ينفجر على الرغم من نفسي. لدي أخطائي. ولكن عندما نفكر في صداقة شخص ما ، فإننا نحتاج إلى الاستفادة من التهم "... مع ذلك ، يدعو جي جي روسو برناردين دي سان بيير لتناول العشاء!

الأعمال العظيمة والخلافات

في عام 1754 ، أخذته رحلة إلى مسقط رأسه. مرة أخرى أصبح بروتستانتيًا و "مواطنًا جنيفانيًا. ثم يسعى روسو لإثبات أن الحضارة تغطي فقط الفساد العميق. إن تقدم المعرفة ، الذي لا ينكره ، أدى فقط إلى انحطاط الإنسان. ثم يبدأ الحديث عن أصل وأسس عدم المساواة بين الرجالأحد أعماله الأساسية. يقدم روسو هناك الأسطورة التي تهدف إلى تكوين ثروة من الهمجي الجيد.

في 1757 أقامته مدام دي إبيناي في هيرميتاج في غابة مونتمورنسي. أمضى هناك أربع سنوات سلمية ومثابرة نشر خلالها ثلاثة من أهم أعماله. الأول، جولي أو نيو هيلواز (1761) ، حيث يعارض المؤلف الحياة الباريسية ، التافهة والسطحية ، للحياة الريفية ، المثالية بالنسبة له. في العقد الاجتماعي (1762) ، يقدم روسو الحكومة المثالية ، حكومة "طبيعية" ، تقوم على سيادة الشعب والمساواة. اميل، في نفس العام رواية تربوية ، وتربية قائمة بالطبع على الطبيعة. يدافع كتاب إيمان قسيس سافويار عن ديانة عراة سيكون تأثيرها كبيرًا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. لكن نظريات إميل الدينية أثارت غضب السلطات على روسو. أدان برلمان باريس هذا العمل واضطر إلى اللجوء إلى سويسرا ، في Môtiers-Travers.

تبرز هذه الاضطهادات غرائب ​​شخصيته: لذلك ، من أجل الهروب من الملاحقة القضائية ، كما يقول ، قرر أن يتنكر في زي أرمني. مدفوعًا من موتير ، يستأنف جان جاك حياته المتجولة. هربًا من الملاذ إلى الملاذ ، خاصة في إنجلترا لمقابلة الفيلسوف ديفيد هيوم ، ألف كتابات مختلفة ، بما في ذلك الرسائل المكتوبة من الجبال (1764) ، والتي رد فيها على متهميه. تتفاقم هجمات منتقديه والوحدة في روسو من الشعور الكامن بالاضطهاد ويقنعه شيئًا فشيئًا أنه فريسة مؤامرة ، لا سيما من جانب الموسوعيين الذين هو على خلاف معهم. عاد إلى فرنسا عام 1767. هناك ، تبعه جنون الاضطهاد ، تجول تحت اسم مستعار ، قبل أن يعود إلى باريس عام 1770. عاش هناك مرة أخرى في فقر ، وصاغ مشاريع الإصلاح السياسي والأعمال التي تشهد على العزلة والحزن يلتزم بعدم نشر أي شيء في حياته. اعترافات (1765-1770 ، طبعة بعد وفاته 1782-1789) ، روسو قاضي لجان جاك أو حوارات (1772-1776 ، 1789 بعد وفاته) و تقيمات المشاة الوحيد (1776-1778 ، بعد وفاته 1782) لن يظهر إلا بعد وفاته ، التي حدثت في إرمينونفيل عام 1778. تم نقل رماده إلى بانثيون بموجب الاتفاقية في عام 1794.

تأثير روسو بعد وفاته

من وجهة نظر سياسية ، فإن عمله الأساسي هو العقد الاجتماعي أو مبادئ القانون السياسي. على المجتمع لكي يجد السعادة أن يرفض سلطة الأمير ويؤسس سيادة الشعب. الذهاب إلى أبعد من ذلك بكثير في مجال الحرية والمساواة من المفكرين السياسيين مثل مونتسكيو ، سيلهم روسو إعلان حقوق الإنسان في ظل الثورة ، والعديد من السياسيين ، مثل روبسبير ، تلميذ حقيقي لجينيفان. لاحقًا ، سيتذكر نظريات روسو الدينية لتنظيم عبادة الكائن الأسمى. قبل إصلاح المجتمع ، يجب إصلاح الأفراد. اميل يقدم ما يجب أن يكون عليه تعليم الأطفال ، وسيكون له تأثير كبير.

أصبح روسو مدافعًا عن الأفكار الديمقراطية والمساواة ، مؤكدًا إيمانه بصلاح الإنسان الطبيعي الذي أفسده المجتمع. إذا أمكن لومه على هذه البساطة ، تبقى الحقيقة أن كتاباته عن عدم المساواة وظروف السعادة على الأرض ستؤثر على الثورات القادمة.

أهم أعمال جان جاك روسو

- اعترافات. فوليو ، 2009.

- نيو هيلواز. كتاب الجيب ، 2002.

- من العقد الاجتماعي. كتاب الجيب ، 1996.

- الخطاب عن أصل وأسس عدم المساواة بين الرجال. فلاماريون ، 2011.

السير الذاتية

- جان جاك روسو ، سيرة ريموند تروسون. فوليو ، 2011.

- جان جاك روسو في عصره ، سيرة برنارد كوتريت ومونيك كوتريت. تيمبوس ، 2011.


فيديو: جان جاك روسو والعقد الاجتماعي- فلاسفة ضد الحكم المطلق - احمد سعد زايد