الراقصات الأترورية ، أكواروسا

الراقصات الأترورية ، أكواروسا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


مجتمع إتروسكان

مجتمع إتروسكان معروف بشكل رئيسي من خلال النقوش التذكارية والإنجازية على آثار الحضارة الأترورية ، وخاصة المقابر. هذه المعلومات تؤكد بيانات الأسرة. بعض المعلومات التعاقدية متاحة أيضًا من مصادر مختلفة. [1] كان لدى المؤرخين الرومان واليونانيين الكثير ليقولوه عن حكومة إتروسكان. [1]


الرقص الروماني القديم

تم وصف الرقصات باللغة الرومانية القديمة في النصوص المسترجعة وتم تصويرها في الفن الروماني. يبدو أنه تم إجراؤها في الغالب لأغراض الترفيه. في كثير من الأحيان ، كان التركيز على عناصر مختلفة ، مثل الكوميديا ​​أو الحب أو حتى الخوف.

في العصر الروماني القديم ، كان الراقصون يُعتبرون محترفين ولكن مع وضع اجتماعي متدني ، وليسوا فنانين محترمين ذوي طبيعة دينية كما رأينا في اليونان في ذلك الوقت. بالإضافة إلى ذلك ، لم يكن الرقص وظيفة عامة مقدسة ، كما هو الحال في اليونان ، ولكنه كان ينظر إليه بازدراء على أنه شكل منخفض من أشكال الترفيه.

في ريف الإمبراطورية الرومانية ، رقص الناس من أجل الترفيه الخاص بهم. لم يشارك الرومان الأثرياء في الرقص بأنفسهم. بدلاً من ذلك ، كانوا يستأجرون الراقصين لتقديم عروض ترفيهية لهم.

كان العديد من فناني الرقص في الواقع عبيدًا من اليونان. تحت حكم الإمبراطور نيرون ، أصبح الرقص نشاطًا غير محترم ، وفي النهاية تم حظر الرقص على المسرح بناءً على طلب الكنيسة المسيحية.

تأثر أسلوب الرقص الروماني بالأنماط المختلفة للرقص الأتروسكي واليوناني. الرقصات البيرانية ، على سبيل المثال ، أنشأها الراقصون اليونانيون ولكن الرومان اشتهروا بها.

شارك الكهنة الراقصون ورجال الدين الآخرون من النبلاء في رقصات حربية يرتدون دروعًا كاملة مع درع وعصا. كما شاركوا في رقصات الخصوبة أحيانًا لتكريم الآلهة.

بهذه الطريقة ، نشأ الرقص في روما القديمة كممارسة دينية. اعتقد الرومان في هذا الوقت أن الجسد كله يجب أن يشارك في الرقص وتحت تأثير الدين. شارك أبناء النبلاء وأعضاء مجلس الشيوخ في هذا النوع من الرقص.

بدأ الرومان أيضًا في تمثيل المشاهد المسرحية من خلال الرقص ، والذي كان يسمى بانتوميمينج ولا ينطوي على التحدث. كانت أدوارهم تروي القصص من خلال حركات الجسم والإيماءات والأقنعة التي يرتدونها.

بسبب تأثيرهما المتبادل ، كانت أساليب الرقص في اليونان وروما متشابهة جدًا. استخدموا إيقاعًا موسيقيًا محددًا مع النغمات الأربع القياسية لكل مقياس. غالبًا ما كانت تُؤدى الرقصات في شكل خط يكون فيه قائد الخط هو أفضل راقص.

مثل اليونانيين ، رقص الرومان أيضًا لإرضاء الآلهة. كانت أزياءهم في كلتا الحضارتين بشكل عام ملابس قياسية للارتداء اليومي ، ولكن في بعض الأحيان اعتمادًا على الرقص نفسه ربما تضمنت بعض الملحقات الإضافية.

قدم يوليوس قيصر الرقصة الباهظة الثمن إلى الألعاب الرومانية. كان يرقص بشكل عام من قبل الأطفال بأسلوب الرقص الديونيسي. في عصر سبارتان ، كان الأولاد من سن 15 وما فوق يشاركون في هذه الرقصة ، غالبًا وهم يحملون الأسلحة.

تم تنفيذ أساليب الرقص الجمبازي في أوقات سبارتا للاحتفال بالمعارك. لهذا السبب ، كانت تتضمن دائمًا أسلحة قتالية وتم تصميمها لإظهار القدرة الرياضية للجنود وحركاتهم المتزامنة.

إحدى الرقصات التي كان يؤديها كل من الرجال والنساء هي رقصة Bibasis. تضمن أسلوب الرقص هذا القفز لأعلى ولأسفل وضرب القدمين من الخلف. لقد أصبحت منافسة ، حيث تم حساب ومقارنة الضربات الناجحة.


كيف وصل الأتروسكان إلى الآخرة: النشوة والدم والرقص المثير

عاش الأتروسكان في ما يعرف اليوم بتوسكانا وإيطاليا وجزيرة كورسيكا منذ حوالي 700 عام قبل الميلاد.

تم غزو المنطقة في النهاية من قبل الرومان وتم استيعاب ثقافتهم تدريجيًا في الثقافة الرومانية. لكن الأتروسكان أثروا علينا لفترة طويلة بعد زمانهم ، من خلال الثقافة والعمارة الرومانية.

عاش أستاذ أميروتوس ، راسموس براندت ، من جامعة أوسلو بالنرويج ، في إيطاليا لمدة 30 عامًا وقام بجولات للطلاب في المقابر الجميلة التي تركها الأتروسكان وراءهم.

قام الأتروسكان بتزيين المقابر بصور الرقص والاحتفال ، والإثارة الجنسية ، والعمل الوحشي. لطالما تساءل براندت عما تعنيه الصور في الواقع. يعتقد الآن أنه ربما يكون قد اكتشف ذلك.

درس براندت الفن الأتروسكي المتبقي في المقابر التي يعود تاريخها إلى ما قبل 2600 إلى 2200 عام. يعتقد أن الطقوس المثيرة ، وطقوس الدم ، والرقص المنغمس في الأعمال الفنية ، كانت مصممة لجلب الروح بأمان إلى مملكة الموت.

مراحل الموت الثلاث

لم يترك الأتروسكان أي مصادر مكتوبة. لذلك ، فإن المؤرخين المعاصرين يعتمدون على السجلات التي تركها الرومان واليونانيون عند دراسة ثقافتهم.

& quot ؛ بدلاً من ذلك ، حاولت فهم الأتروسكان من الأتروسكان ، & quot براندت.

المفتاح ، كما يقول ، هو فهم الموت على أنه طقس انتقالي يتكون من ثلاث مراحل:

  1. مرحلة الانفصال ، والتي تحدث في لحظة الموت عندما تتحرر الروح من الجسد.
  2. المرحلة الانتقالية ، عندما تنطلق الروح في رحلتها المحفوفة بالمخاطر عبر حدود الموت إلى ملكوت الموت.
  3. مرحلة التوحيد ، عندما تأتي الروح إلى مملكة الموت وتلتقي بأسلافها وتحتفل بحفلة كبيرة.
رحلة الروح عبر مناطق الموت ورسكووس الحدودية

وبالتالي فإن المرحلة الحرجة في تصور الأتروسكان للموت تتعلق بهجرة الروح بعد الموت وقبل أن تدخل الروح في ملكوت الموت.

"خلال هذه الهجرة تتعرض النفس لقوى خطيرة ومظلمة مثل الحزن والجوع والضيق والمرض والخوف وحتى الحرب" يقول براندت.

& quot؛ هذا يعني أن الأشخاص الذين شاركوا في طقوس الدفن كان عليهم مساعدة الروح على المضي قدمًا ، & rdquo يقول.

لكن كيف تتواصل مع هذه القوى المتعالية ، كما يشير إليها براندت أيضًا؟

يجادل بأن الأتروسكان فعلوا ذلك من خلال وضع أنفسهم في نوع من حالة التنويم المغناطيسي ، إما من خلال رقص النشوة أو اللعب المثيرة. هذا ، كما يقول ، هو بالضبط ما تم تصويره في مقابر إتروسكان.

كانت النشوة الجنسية جزءًا مهمًا من الطقوس

يعتقد براندت أن الفن المتبقي في المقابر الأترورية يُظهر كيف أن لحظة النشوة كانت مركزية تمامًا للانتقال من الحياة إلى الموت.

& ldquo في لحظة النشوة ، أنت خارج نفسك. أنت في حالة نشوة ، ويقول براندت. & ldquo وهذا سمح للمشاركين بالتلامس مع قوى الظلام التي التقت بها أرواح الموتى في طريقهم إلى مملكة الموت.

يبدو أن شكل اللقاء الجنسي لم & rsquot مهم و [مدش] الصور الموجودة في المقابر تملأ أنواعًا مختلفة من الأفعال الجنسية ، سواء من جنسين مختلفين أو مثليين. يجادل براندت بأن فعل النشوة هو المهم ، وليس الطريقة التي تم تحقيقها بها.

الدم يعطي الحياة الأبدية

قد يكون الدم أيضًا عنصرًا استخدمه الأتروسكيون لضمان وصول الروح إلى ملكوت الموت واكتساب الحياة الأبدية.

في العديد من الأماكن في العالم ، كان الدم جزءًا مهمًا من الذبائح الحيوانية والبشرية ، وفي طقوس الجنازة.

يركز براندت بشكل خاص على صورة إتروسكان واحدة. يظهر في الصورة رجل ملطخ بالدماء مغطى رأسه عندما هاجمه كلب. المشهد مثير للاهتمام ، كما يقول ، لأن هناك رجلًا آخر لديه مقود للكلب ، ومن الواضح أنه ينظم ما يحدث.

"المشهد يخلق الخوف والضحك" يقول.

إنه يعتقد أن الأتروسكان يرون أن الضحك يحمي الناس من قوى الظلام المتعالية التي حاولت الدخول إلى عالم الأحياء.


القصة غير المعروفة لليونانيين الذين شكلوا الأبجدية اللاتينية

لوحة إتروسكانية للراقصين والموسيقيين ، في مقبرة الفهود ، تاركوينيا ، إيطاليا. رصيد الصورة: ويكيبيديا
الأبجدية اللاتينية هي بلا شك أكثر أشكال اللغة المكتوبة شهرة في العالم ، والتي يعود تاريخها إلى عصور الهيمنة اليونانية والرومانية القديمة على العالم الغربي بأكمله.
في شكلها الحديث ، مع العديد من الاختلافات والتعديلات ، يتم استخدام الأبجدية اللاتينية رسميًا من قبل 131 دولة ذات سيادة مذهلة ، وهي أيضًا شكل نصي رسمي مشترك في اثني عشر دولة أخرى.
حتى في البلدان التي لا تستخدمها رسميًا ، فإن معظم الناس لا يتعرفون عليها فحسب ، بل يمكنهم أيضًا قراءتها ، ويرجع ذلك أساسًا إلى التأثير العالمي للغة الإنجليزية في عصرنا.
ومع ذلك ، فإن الأصول الدقيقة للأبجدية اللاتينية المستخدمة الآن من قبل مليارات الأشخاص غير معروفة نسبيًا ، وعدد قليل جدًا من الناس يدركون في الواقع أن الأبجدية اللاتينية نفسها تجد جذورها في شكل أقدم من الكتابة اليونانية.
أصول الأبجدية اللاتينية
النقش اليوناني العملاق الذي يدور حول الجزء الداخلي من كنيسة القديس بطرس في روما. الائتمان: ويكيميديا ​​كومنز
من المقبول على نطاق واسع في المجتمع اللغوي أن الأبجدية اللاتينية هي نتاج رحلة طويلة ومعقدة تعود جذورها في النهاية إلى التقاليد الهيروغليفية لمصر القديمة.
ومع ذلك ، فإن تأثيرها الأكثر وضوحًا وبروزًا مستمد من الأبجدية اليونانية نفسها.
لم يكن سوى الاختلاف Euboean للأبجدية اليونانية ، المستخدمة في جزيرة Euboea (Evia) في اليونان ، والتي خلقت في النهاية ما نسميه الآن & # 8221 الأبجدية اليونانية الغربية. & # 8221
شكلت الأبجدية اليونانية الغربية ، بدورها ، الأبجدية الأترورية ، وهي السلف المباشر للأبجدية التي استخدمها الرومان لكتابة اللغة اللاتينية.
استخدم اليونانيون الأبجدية Euboean الذين عاشوا في مدن Chalkis و Eretria في السنوات الأولى من العصور القديمة اليونانية.
مستعمرة كوما اليونانية وكيف شكلت الأبجدية اللاتينية
أكروبوليس كوماي كما يُرى من المدينة السفلى. رصيد الصورة: ويكيبيديا
كان الإغريق القدماء من Chalkis أول من صنع مستعمرات على البر الرئيسي لإيطاليا اليوم.
في وقت مبكر من القرن الثامن قبل الميلاد ، أبحر الكالكيديون إلى إيطاليا وأسسوا أول مستعمرة يونانية في شبه الجزيرة ، مدينة كوماي (Κύμη).
في ما هو الآن موقع قديم بالقرب من مدينة كوما (التي اشتق اسمها من كوماي القديمة) يكمن سر إنشاء الأبجدية التي يستخدمها حاليًا معظم البشر.
لم تكن Cumae أول مستعمرة أنشأها المستوطنون اليونانيون فحسب ، بل أصبحت أيضًا واحدة من أكثر المستعمرات حيوية وقوة في القرون التي سبقت الغزو الروماني.
حدود الحضارة الأترورية.
نشر اليونانيون في كوماي ثقافتهم اليونانية في جميع أنحاء إيطاليا وقدموا الأبجدية Euboean ، التي كان أسلافهم يستخدمونها في Euboea ، اليونان ، للسكان المحليين.
تأثر الأتروسكان ، الذين كانت حضارتهم على اتصال مباشر وعلاقات متبادلة مع المستوطنين اليونانيين ، بشكل كبير من قبل كوماي وبقية المستوطنات اليونانية المجاورة.
وهكذا ، من حوالي 650 قبل الميلاد وحتى حوالي 100 قبل الميلاد ، تبنى الأتروسكان الأبجدية الأبجدية Euboean التي قدمها الإغريق Cumaean إلى إيطاليا ، لإنشاء نموذج مكتوب للغة الأترورية الخاصة بهم.
لا تزال معاني معظم الكلمات الأترورية غير معروفة حتى يومنا هذا ، وتشكل واحدة من أكبر الألغاز في عالم اللغويات. ربما في يوم من الأيام سيتم العثور على حجر رشيد لتمكين الباحثين من فك رموز معاني المفردات الأترورية. ومع ذلك ، فإن الحروف التي اعتمدوها لكتابة لغتهم يمكن التعرف عليها تمامًا.
الأبجدية الأترورية
تم العثور على ترميم الخط الأتروري الموجود في كأس نستور & # 8217 ، وهو كأس نبيذ من القرن الثامن قبل الميلاد تم اكتشافه في عام 1954 في جزيرة Pithekoussai ، اليوم & # 8217s Ischia في إيطاليا. النص مكتوب من اليمين إلى اليسار.
كانت الأبجدية التي تبناها الأتروسكان مطابقة تقريبًا للأبجدية اليونانية Euboean ، والتي كانت بدورها مشابهة جدًا للأبجديات اليونانية المستخدمة في ذلك الوقت في اليونان القديمة.
ومع ذلك ، فقد كان لديها بعض الاختلافات من حيث الصوتيات وشكل حروفها.
من خلال تبسيط الأمور قليلاً ، يمكننا القول أن ظهور الأبجدية Euboean ، وبالتالي الأبجدية الأترورية ، يمكن وصفها بأنها مزيج مما نعرفه اليوم بالحروف الهجائية اليونانية واللاتينية.
أضاف الأتروسكان ، بالطبع ، عناصرهم الخاصة ، وشكلوا الأبجدية Euboean بطريقة تناسب لغتهم الخاصة ، وبالتالي خلقوا مقدمة للأبجدية التي سيستخدمها الرومان في النهاية.
على سبيل المثال ، في حين أن معظم الأبجديات اليونانية استخدمت الحرف & # 8221Π & # 8221 لتصوير صوت & # 8221p ، & # 8221 كتب Etruscans هذا الحرف بطريقة أقرب إلى شكل اليوم & # 8217s لـ & # 8221P ، & # 8221 تمهيد الطريق لتشكيل ما نعرفه اليوم باسم & # 8221P & # 8221 و & # 8221p & # 8221 باللغة الإنجليزية.
حدث الشيء نفسه مع الأحرف اليونانية القديمة الأخرى ، مثل حرف سيجما المصور بـ & # 8221Σ ، & # 8221 الذي كتبه الأتروسكان بطريقة كانت أقرب إلى اليوم & # 8217s & # 8221S & # 8221 بدلاً من اليونانية & # 8221Σ & # 8221.
الأبجدية اللاتينية كتنوع للإترورية
نقش لاتيني في كولوسيوم روما بإيطاليا. رصيد الصورة: ويكيبيديا
بعد قرون من أن تصبح أكثر وأكثر فاعلية في التطور الثقافي لإيطاليا ، أصبحت الأبجدية الأترورية والد الأبجدية اللاتينية نفسها.
اعتمد الرومان ، جنبًا إلى جنب مع غزوهم الكامل لشبه الجزيرة الإيطالية ، الأبجدية الأترورية لاستخدامها كشكل مكتوب من لغتهم اللاتينية ، والتي سرعان ما أصبحت لغة مشتركة لإيطاليا ، متجاوزة اللغة الأترورية واللهجات الأخرى.
هذه اللغات الأخرى ستنقرض في النهاية تمامًا.
بالطبع ، شكل الرومان الأبجدية الأترورية بطريقة تناسب احتياجات لغتهم اللاتينية الخاصة بهم. لهذا السبب ، أعادوا تشكيل بعض رسائلهم وأدخلوا رسائل جديدة مع مرور الوقت وألغوا رسائل أخرى.
احتفظ الرومان بأحرف تنتمي في الأصل إلى الأبجدية اليونانية ، ولكن تم إلغاؤها لاحقًا من قبل اليونانيين ، مثل الحرف & # 8221F ، & # 8221 الذي كان يُعرف في الأصل باسم & # 8221digamma. & # 8221
لم يتردد الرومان في إدخال حروف جديدة إلى أبجديتهم أيضًا ، بمجرد أن تأثروا بشدة بالثقافة الغنية لليونان بعد الغزو الروماني لليونان.
من الأمثلة البارزة على هذا التأثير الحروف & # 8221Y & # 8221 و & # 8221Z & # 8221 التي لم تكن موجودة في الأبجدية اللاتينية حتى أدرك الرومان أنهم بحاجة إليهم لترجمة الكلمات اليونانية التي كانت لغتهم تعتمدها.
الخاتمة

من الواضح أنه بدون المستعمرات اليونانية الأولى لإيطاليا وتأثيرها الثقافي الهائل في المنطقة ، ربما كان عالم الكلمة المكتوبة اليوم مختلفًا تمامًا.
ومع ذلك ، يجب ألا يدرك المرء أبدًا تطور اللغات كعملية ثابتة وفريدة من نوعها بأي شكل من الأشكال.
تستغرق التأثيرات اللغوية والتعديلات والتغييرات قرونًا لإنشاء & # 8221 منتج جديد & # 8221 بالكامل في شكل أبجدية أو لغة ، وبالتالي لا يمكن للمرء ببساطة أن يقول إن الأبجدية اللاتينية هي ببساطة اختلاف عن اليونانية.
يجب أن نضع في اعتبارنا جميعًا أن الأبجدية اليونانية نفسها ، وهي شكل من أشكال النص المكتوب التي شكلت اللاتينية بعمق ، لم تكن في حد ذاتها أكثر من نتاج تطور الأبجدية الفينيقية ، والتي بدورها تجد جذورها في الهيروغليفية مصر القديمة.
تعتبر رحلة أي أبجدية أو لغة أكثر تعقيدًا بكثير مما نتخيله ، مما يترك لنا مجالًا كبيرًا للبحث العلمي العميق الذي يمكن أن يكشف النقاب عن الحقيقة وراء أحد الاحتياجات الأساسية للإنسانية: التحدث والكتابة لإنشاء اتصال مع الآخرين.


Ais الغامض: الديانة الأترورية

تأثر الديانة الأترورية التي تشكلت من ممارسات العصر الحديدي لثقافة فيلانوفان بشدة بالأساطير اليونانية ، كما أنها تشترك في أوجه التشابه مع الثقافة الرومانية الناشئة. كان الدين متعدد الآلهة ، وتم التركيز بشدة على قوة الآلهة - اعتقد الأتروسكان أن جميع الظواهر المرئية هي مظاهر إلهية.

لكن البانتيون الخاص بهم لم يختلف كثيرًا عن جيرانهم. تم تقسيم الآلهة ، المسماة "ais" في اللغة الأترورية ، إلى ثلاث طبقات. كانت الطبقة السفلية مخصصة للآلهة المشتركة الأصلية - أوسيل إله الشمس ، وإله القمر تيفر ، ولاران إله الحرب ، وقرينته توران إلهة الحب والخصوبة.

تماثيل أوسيل إله الشمس ، 500-480 قبل الميلاد. (سيلكو / CC BY-SA 4.0.1 تحديث )

في "الطبقة" الثانية توجد الآلهة اليونانية التي تم تبنيها بوضوح تحت التأثير المبكر: باشا ، أريتيمي ، مينيرفا - الأترورية المكافئة لباخوس ، وأرتيميس ، ومينيرفا. كان أعلى مظهر للآلهة الأترورية هو الثالوث الذي سيطر على الجميع: تينيا إله السماء ، وزوجته ، يوني ، وإلهة الأرض - سيل.

من هذا البانتيون المتقن نشأ نظام معقد من الكهنة والمسؤولين. كانت أهم الشخصيات الدينية في المجتمع الأتروسكي هي نتفيس، ما يسمى هاروسبكس ، جعل الجزء المركزي من الحياة اليومية والمناسبات الاجتماعية.

كان العرافة من الكبد هو الشكل الأبرز للممارسة الدينية. كان هؤلاء الكهنة يضحون بالأغنام ويفحصون النتوءات على الكبد - سيتم دراستها للإلهية في الأحداث المهمة. وربما تكون هذه العادة المثبتة جيدًا في التضحية بالحيوان هي التي ترتبط تمامًا بطبيعة هرم بومارزو.


ابتكارات إتروسكان

لكن من نواح كثيرة الفن الأتروسكي كنت تختلف عن اليونان. على سبيل المثال ، لم تكن تقنيات التسقيف الموجودة في إتروريا موجودة في اليونان ، ويمكن أخذ ذلك إلى أبعد من ذلك عندما نفحص المساكن الأترورية بشكل عام. تُصوِّر الجرة الجنائزية الأترورية (القرن الثامن قبل الميلاد) كوخًا غير يونانيًا. أيضًا ، حتى لو كانت بعض المواد والتقنيات ذات أصول يونانية ، فلا يزال لدينا قدر كبير من الموضوعات التي تتميز بطابع إتروسكان فريد.

جرة جنازة تصور كوخًا للماشية والجص ، القرن الثامن قبل الميلاد. , Museo nazionale di Villa Giulia ، روما ( المجال العام )

على سبيل المثال ، هناك القليل من تمجيد الأبطال المحليين في الفن ولا توجد محاولة لاستخدامه كأداة للخوف أو الدعاية. قد يكون هذا أحد أسباب اعتبار الأتروسكان غامضين لعلماء الآثار الحديثين وخطرين على اليونانيين والرومان ، لأنهم شعروا أن الهوية أغلى من أي شيء آخر.


الراقصات الأترورية ، أكواروسا - التاريخ

  • يكتشف
    • الصور الحديثة
    • الشائع
    • الأحداث
    • الشائع
    • معارض فليكر
    • خريطة العالم
    • الباحث عن الكاميرا
    • مدونة فليكر
    • المطبوعات والفنون الجدارية
    • دفاتر الصور
    الكلمات الدلالية aquarossa
    اعرض الكلكل الصور ذات الكلمات الدلالية aquarossa

    Hasselblad 503CW ، Makro Planar 4/120 ملم

    طباعة auf Ilford MG FB Classic

    Selentonung MT 1 ، 1 + 20 ، 40 ثانية

    Lichter etwas angebleicht ،

    Vario Schwefeltoner MT 3 (50 + 50 + 900)

    هاسيلبلاد 503CW ، ديستاجون 4/40 مم

    اطبع auf Foma Retrobrom Sp 151

    Selentonung MT 1، 1 + 20، 45 ثانية

    Lichter etwas angebleicht ،

    Vario Schwefeltoner MT 3 (50 + 50 + 900)

    Digitalaufnahme vom Originalabzug 40x50 سم ، 2003

    طباعة auf Ilford MG Warmtone

    هاسيلبلاد 503CW ، ديستاجون 4/40 مم

    اطبع auf Foma Retrobrom Sp 151

    Selentonung MT 1 ، 1 + 20 ، 35 ثانية

    Lichter etwas angebleicht ،

    Vario Schwefeltoner MT 3 (50 + 50 + 900)

    حظر النسخ من الصورة في الزعانف التجارية

    Motrice ABDe 2/4 1 de 1911، démolie en 1973

    La ligne du Biasca Acquarossa à été inaugurée en 1911 à l'écartement de 100cm، sa longueur était de 13،8 Kilomètres، elle a été supprimée le 29.09.1973.

    اللوحات الجدارية القوطية المتأخرة (بتاريخ 1510) ، شوهدت في كنيسة سان كارلو دي نيغرينتينو ، كانتون تيسينو ، سويسرا.

    شكرا لزياراتك / تعليقاتك / مفضلاتك!

    حظر النسخ من الصورة في الزعانف التجارية

    Motrices ABDe 2/4 1 et 3 de 1911، la motrice ABDe 1 démolie en 1973، la motrice ABDe 3 a été exposée en gare d'Acquarossa quelques années، puis démolie.

    La ligne du Biasca Acquarossa à été inaugurée en 1911 à l'écartement de 100cm، sa longueur était de 13،8 Kilomètres، elle a été supprimée le 29.09.1973.

    حظر النسخ من الصورة في الزعانف التجارية

    Motrice ABe 4/4 4 vendue en 1973 au M.O.B. après fermeture de la ligne، démolie en 2019

    La ligne du Biasca Acquarossa à été inaugurée en 1911 à l'écartement de 100cm، sa longueur était de 13،8 Kilomètres، elle a été supprimée le 29.09.1973.

    لوحة جدارية من القرن الخامس عشر ، تُرى في كنيسة سان كارلو دي نيجرينتينو ، كانتون تيسينو ، سويسرا.

    تُظهر اللوحة الجدارية ثلاثة من الرسل الاثني عشر.

    شكرا لزياراتك / تعليقاتك / مفضلاتك!

    حظر النسخ من الصورة في الزعانف التجارية

    Motrice ABe 4/4 4 ou 5 vendue au M.O.B. après fermeture de la ligne démolie في 2019

    La ligne du Biasca Acquarossa à été inaugurée en 1911 à l'écartement de 100cm، sa longueur était de 13،8 Kilomètres، elle a été supprimée le 29.09.1973.

    حظر النسخ من الصورة في الزعانف التجارية

    La ligne du Biasca Acquarossa à été inaugurée en 1911 à l'écartement de 100cm، sa longueur était de 13،8 Kilomètres، elle a été supprimée le 29.09.1973.

    نموذج للفنان الروسي Z

    . اقطع لبلابى ، إنه يقتلني

    تقع الكنيسة & quotSan Carlo di Negrentino & quot ، المكرسة في الأصل لـ S. Ambrogio Vecchio ، معزولة في مواجهة جرف يفتح على منظر بانورامي واسع. يقود مسار بغل هنا من Gotthard Pass فوق Narapass إلى وادي Blenio وإلى Bellinzona الذي يمر هنا بالقرب من ممر عميق.

    تم ذكر الكنيسة ذات الممرين لأول مرة في عام 1214 ، لكنها تعود إلى وقت سابق. تم إنشاؤه على مرحلتين من البناء. من المحتمل أن قاعة الحنية الأصلية ذات الطراز الرومانسكي التي تعود إلى القرن الحادي عشر قد تم تمديدها في القرن الثالث عشر في الجنوب من خلال غرفة مماثلة ولكنها أضيق مع حنية أصغر. في ذلك الوقت ، تم بناء المعسكر على الجانب الشمالي من المبنى.

    لوحة جدارية كبيرة فوق الباب تصور رئيس الملائكة ميخائيل و & quot وزن الأرواح & quot.

    كانت الألوان حقا مثل هذا. لا توجد مؤثرات خاصة -)

    قد يكون اللون الأحمر من بعض أنواع الطحالب:

    ثلج البطيخ ، المعروف أيضًا باسم طحالب الثلج ، أو الثلج الوردي ، أو الثلج الأحمر ، أو ثلوج الدم ، هو Chlamydomonas nivalis ، وهو نوع من الطحالب الخضراء التي تحتوي على صبغة كاروتينويد حمراء ثانوية (أستازانتين) بالإضافة إلى الكلوروفيل. على عكس معظم أنواع طحالب المياه العذبة ، فهي محبة للبرودة (محبة للبرد) وتزدهر في الماء المتجمد. لقبها الخاص ، nivalis ، هو من اللاتينية ويشير إلى الثلج.

    هذا النوع من الثلج شائع خلال فصل الصيف في المناطق القطبية الألبية والساحلية في جميع أنحاء العالم ، مثل سييرا نيفادا في كاليفورنيا. هنا ، على ارتفاعات تتراوح بين 10000 و 12000 قدم (3000-3600 متر) ، تكون درجة الحرارة باردة على مدار العام ، ولذلك ظل الثلج باقياً من عواصف الشتاء. ضغط الثلج بالدوس عليه أو صنع كرات الثلج يجعله يبدو أحمر. غالبًا ما ينتج عن المشي على ثلج البطيخ الحصول على نعل أحمر فاتح وأساور وردية اللون. (المصدر: ويكيبيديا)

    أو ربما يكون له علاقة بأكسيد الحديد ، كما هو الحال في شلالات الدم:


    الإتروسكان والماء

    كان البابليون أول من صاغ مفهوم الماء كمبدأ للحياة ثم انتقل لاحقًا إلى الحضارات الأخرى. كان الماء يعتبر عنصرا مقدسا وأصل كل شكل من أشكال الحياة. وهكذا ، فقد ارتبط ذلك بالخصوبة الأنثوية ، حيث ينمو الجنين في ماء رحم الأم.
    كان للإتروسكان علاقة روحية عميقة بالماء. كان ربطهم بالمياه يشمل طوائف تمارس في الغابات بالقرب من ينابيع المياه ، وبناء مذابح مقدسة ، وعبادة الأشجار والحجارة والحيوانات. مثال على ذلك دائرة الحجارة & # 8230


    الراقصات الأترورية ، أكواروسا - التاريخ

    في وقت مبكر ومشرق ، التقينا جميعًا في الساعة 8:30 وتجمعنا جميعًا في حافلة خاصة ، والتي تصادف أنها كانت أجمل من تلك الموجودة في سياتل. بعد ساعة من ركوب الحافلة ، والتي استغلها الكثيرون كوقت قيلولة أو وقت لمحاولة إنهاء القراءات بشكل جذري ، وصلنا إلى مقابر إتروسكان. تقع مقبرة مونتيروزي على تل يبلغ ارتفاعه 133 مترًا وعلى بعد 4 أميال من تاركوينيا ، عاصمة إتروسكان. فكرة التاريخ كله في هذا المكان لا تصدق أن الأتروسكان كانوا السكان الرئيسيين لإيطاليا قبل أن يأتي الرومان.

    عندما خرجنا من الحافلة ، كان الأمر بمثابة تغيير كامل عن المساحات المزدحمة والصاخبة والضيقة في روما. في كل اتجاه ، كانت هناك مساحات شاسعة مفتوحة مليئة بالتلال المتدحرجة. كانت المنطقة جميلة لأنه لم يكن هناك أي مبانٍ حديثة. قام أساتذتنا ليزا وشون بشراء تذاكرنا ثم تركنا نفقد لمدة ساعة ونصف. تخيل أننا جميعًا نركض نحاول الحصول على فرصة لرؤية جميع المقابر. على الرغم من وجود العديد من المقابر ، إلا أنه لم يكن هناك سوى 13 مقبرة مفتوحة للعرض. نظرًا لأن هذه المقابر ثمينة جدًا ، فقد تم اتخاذ العديد من الاحتياطات للحفاظ عليها. في الأصل كانت هذه المدافن مجرد أكوام من البرومو المؤدية إلى المدخل. ومع ذلك ، في وقت لاحق ، تم حماية المقابر بواسطة منازل صغيرة تسمى & # x93casette & # x94 لمنع الأضرار الناجمة عن المطر. نزول الدرج الضيق للعلبة ، يقودنا إلى نافذة زجاجية تطل على القبر الفعلي. سمح المكان الضيق لشخصين فقط برؤية مريحة. تم التحكم في الرطوبة والتعرض للضوء من خلال غرفة السقف التي تحتوي على النافذة الزجاجية ، والتي يمكن للجمهور رؤيتها من خلالها. تسمح الأزرار الضوئية الموجودة على جانب النافذة بالضوء حتى نتمكن من رؤية اللوحات المذهلة على الجدران داخل المقابر. كانت تجربة الجلوس على الدرج والتحديق في القبر مذهلة. كانت بعض اللوحات سليمة إلى حد ما ، واعتقدت شخصيًا أنه من المذهل أن أكون قادرًا على مشاهدة هذه اللوحات مباشرة ومحاولة استدلال نفسي على الثقافة الأترورية ومحاولة رؤية ما رآه دي إتش لورانس عندما زار المكان.

    بعد الحصول على البطاقات البريدية والهدايا التذكارية ، توجهنا إلى الحافلة للذهاب إلى مدينة تاركوينيا الحديثة. لقد أعطيت لنا ساعة ونصف للتجول في المدينة. كانت المدينة أكثر هدوءًا وأقل ازدحامًا من روما. تجول الكثيرون في المتاجر بل ذهبوا إلى حافة المدينة المسورة للاستمتاع بالمنظر الخلاب.

    بعد استراحة لطيفة من الجيلاتي ، ذهبنا إلى المتحف الوطني في Palazzo Vitelleschi ، الذي يحتوي على العديد من الفنون الأترورية الرائعة. احتوى الطابق الأول على العديد من التوابيت الأترورية. احتوى الطابق الثاني على العديد من الفخار. ومع ذلك ، كانت معظم الأواني الفخارية يونانية الأصل أخذها الأتروسكان ووضعوها في مقابرهم. كان هذا الطابق هو المفضل لدي شخصيًا بسبب الرسومات الشيقة على الفخار. كان الطابق الثالث يتمتع بإطلالة رائعة على المدينة ويحتوي على مقابر إتروسكان منقولة وأشياء أخرى تم العثور عليها في المواقع.

    بعد قضاء يوم طويل في الشمس والتجول ، شعرت ركوب الحافلة المكيفة بأنها رائعة.

    تم تطوير برنامج UW KnowledgeWorks المستخدم لإنشاء هذا الموقع بواسطة برنامج التحول التعليمي من خلال التكنولوجيا بجامعة واشنطن.


    شاهد الفيديو: ختان البالغين أمام الملأ كاختبار للرجولة