ياكشا أو حراس الشياطين في معبد بوذا الزمردي

ياكشا أو حراس الشياطين في معبد بوذا الزمردي


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


إندي هانا جونز وأساطير بانكوك ومعابد # 8217


انتقلت إلى الجزء الخلفي من القارب قدر الإمكان ، تخلت عن مقعدي للحصول على رؤية أفضل والوصول إلى النسيم الذي تشتد الحاجة إليه. كان يومي الثاني في بانكوك. كنت أتغلب ببطء على اضطراب الرحلات الجوية الطويلة بعد أن سافرت لأكثر من اثني عشر ساعة من روما إلى العاصمة التايلاندية. لكن بينما كنت معتادًا على تغيير الوقت ، لم أكن قريبًا من التعود على الرطوبة. مما يعني أنني كنت أكثر من سعيد للتعامل مع القدمين المؤلمة مقابل أي شيء يشبه الريح وقد يمنع العرق من التساقط على ظهري. على الأقل مؤقتًا.

كانت السماء فوقها ضبابية ومغطاة بالغيوم ، تاركة المدينة محاطة بضباب دخان. يعود الفضل في جزء كبير منه إلى الحرائق التي اجتاحت إندونيسيا ، لكن الكثير منها كان مجرد الحياة اليومية في بانكوك. بعد كل شيء ، عاصمة تايلاند ليست معروفة على وجه التحديد بسمائها صافية وهواء نقي.

لكنها تشتهر بمعابدها.

تايلاند هي موطن لأكثر من 40000 معبد وتقع بعض من أكبر وأشهر هذه المعابد في بانكوك. عندما انحنيت فوق السكك الحديدية لقاربتي المبحرة أسفل نهر تشاو فرايا ، ظهرت بعض هذه المعابد. كان وات آرون ، معبد الفجر الشهير ، هو الأبرز ، وعلى الرغم من أنه كان قيد الإنشاء في ذلك الوقت ، إلا أنه لا يزال يبدو رائعًا. يمكن رؤية العديد من المعابد الأخرى من خلال المنازل والمباني التي تصطف على الشاطئ سقف مرتفع هنا ، وهناك برج متلألئ يعد بأشياء لا تصدق لاستكشاف كتلة أو اثنتين فقط من أرصفة النهر.

وات آرون ، قيد الإنشاء ، على ضفاف نهر تشاو فرايا

أمضيت يومًا كاملاً في التنزه رغم زيارة بانكوك القديمة للمعابد. من تمثال بوذا المتكئ الشهير إلى مجمع القصر الكبير ، استكشفت كل معبد يمكن أن أجده. ليس فقط الأشخاص المشهورون ، ولكن أيضًا الأشخاص الذين عثرت عليهم ولكني لم أعرف أسماءهم. لقد حشيت حافي القدمين أسفل الممرات المذهبة بجدران مطلية. مررت بتماثيل شيطانية بلون الجواهر تحرس البوابات وجلست القرفصاء في صمت مع السكان المحليين والسياح على حد سواء أمام تماثيل بوذا اللامعة. كانت بانكوك محطتي الأولى في آسيا ، وكانت المرة الأولى التي رأيت فيها المعابد الآسيوية ، ولم أستطع الاكتفاء منها. ولكن على الرغم من أنني كنت أعرف البعض بالاسم ومن عوامل الجذب لديهم مثل بوذا المائل لوات فو أو بوذا الزمردي لوات فرا كايو ، لم أكن أعرف قصصهم. مع وجود الكثير من التاريخ والأهمية الثقافية ، كنت أعلم أنه يجب أن يكون لديهم قصص وربما حتى أساطير للذهاب معهم. وكمحب للتاريخ القديم والأساطير والفولكلور ، لم يكن هناك من يريد أن يغادر إنديانا جونز دون تعلمهم.

لذلك في حالة اهتمام أي شخص آخر ، فإليك القصص وراء أربعة من المعابد الأكثر زيارة في بانكوك.

وات آرون: معبد الفجر

يقع Wat Arun على ضفاف نهر Chao Phraya ، وهو أحد أبرز المعابد في بانكوك. وهي معروفة لدى السياح كخلفية رائعة للصور الفوتوغرافية أثناء غروب الشمس (من المفارقات ، لأنها معبد الفجر) وفي الليل عندما تضيء لتبدو وكأنها ذهبية متلألئة.

فلماذا يسمى معبد الفجر؟ حسنًا ، تبدو جميلة في ضوء الصباح الباكر ، لكن الأسطورة تقول إنه في عام 1978 سافر رجل أصبح فيما بعد الملك تاكسين فوق نهر تشاو فرايا ووصل إلى موقع وات آرون في داون. لقد جاء من أيوثايا ليصنع عاصمة جديدة ، ولبعض الوقت ، عمل وات آرون كجزء من القصر الملكي ، بل وأقام تمثال بوذا الزمردي.

ثقافيًا ، يمثل وات آرون تمثيلًا لجبل ميرو مركز العالم في علم الكونيات البوذية التبتية. تم تخصيص أربعة برانغ للأقمار الصناعية لإله الريح ، ويمكن العثور على صور للآلهة الحراس للاتجاهات في الداخل أيضًا. لاستكمال الرمزية الأسطورية ، يمكن العثور على اثنين من الشياطين الهندوسية يحرسان البوابات. الأبيض Sahassa Deja والأخضر هو Thotsakan. كلاهما من راماكين ملحمة تايلاند الوطنية.

بوذا الزمرد لوات فرا كايو

إن بوذا الزمردي الشهير في تايلاند (المصنوع في الواقع من اليشم وليس الزمرد) موجود منذ قرون. واحدة من أولى الإشارات إلى Emerald Buddha موجودة في Ratanabimbavamsa (تاريخ بوذا الزمردي) في القرن الخامس عشر الميلادي. تقول الأسطورة أن التمثال تم إنشاؤه في الهند بواسطة قديس عام 43 قبل الميلاد. يقال إن التمثال سافر في جميع أنحاء آسيا لمئات السنين هربًا من الحروب والمعارك. يُعتقد أنه أقام في الهند وسريلانكا وأنغكور وات في كمبوديا قبل مجيئه إلى تايلاند.

واحدة من الأساطير الأكثر شهرة حول Emerald Buddha هي قصة كيفية اكتشافه في Chiang Rai. في عام 1434 ، ضرب البرق معبدًا ، مما أدى إلى إزاحة أحد تماثيل بوذا الجصية. تحطم الجص ليكشف عن أن بوذا الزمرد بداخله كان مغلفًا بالجص لإبقائه آمنًا ومحميًا من الغزاة.

بعد فترة وجيزة من هذا الحدث ، تم نقل Emerald Buddha إلى لاوس ، حيث بقي لأكثر من 200 عام. لم تتم إعادته إلى تايلاند إلا في أواخر القرن الثامن عشر بواسطة الملك تاكسين ، وهو نفس الرجل الذي شارك في تاريخ وات آرون.

اليوم يمكن العثور على Emerald Buddha في معبد Wat Phra Kaew ، وهو جزء من مجمع القصر الملكي في بانكوك حيث يحرسه تماثيل العمالقة الأسطورية المسماة Yaksha.

حراس وات فو

عامل الجذب الرئيسي في وات فو هو بوذا الهائل الذهبي المتكئ. ولكن قبل أن تتمكن من رؤية بوذا ، عليك أن تجعله يتجاوز الأوصياء.

كان الأوصياء ، وهما عملاقان يدعى ياك وات فو (وصي وات فو) وياك وات جينج (حارس معبد الفجر) صديقين حميمين في الماضي. لكن ذات يوم عبر ياك وات فو نهر تشاو فرايا ليرى صديقه ياك وات جينج لاقتراض المال. أقرض ياك وات جينج صديقه المال ، وتوصلوا إلى اتفاق بشأن موعد إعادته ، ولكن عندما حان الوقت ليعيد ياك وات فو الأموال إلى صديقه ، لم يظهر.

غاضبًا ، عبر ياك وات جينج النهر للمطالبة باسترداد الأموال ، لكن صديقه رفض. اندلع جدال كبير وخاض العمالقة معركة ضخمة انتهت بإلحاق أضرار جسيمة بالمنطقة المجاورة وأولئك الذين عاشوا فيها. كانت المعركة كبيرة وصاخبة لدرجة أن الإله فرا إيسوان اضطر للتدخل وتحويل العملاقين إلى حجر.

تماسيح وات شكاوات رشتاوات

بينما يتوقع معظم زوار معابد بانكوك رؤية التماثيل والبوذا والأوصياء ، لا يتوقع المرء عادة رؤية التماسيح الحية. ولكن بالنسبة لأولئك الذين يفعلون ذلك ، فإن وات شكاوات رشتاوات لديه زوجان يعيشان في برك المعبد.
إذن ما الذي تفعله هذه التماسيح في وسط أحد جبال بانكوك؟ حسنًا ، هناك قصتان. الأول يقول أن التماسيح كانت تشكل خطرًا ويجب أن يتم حبسها وإيوائها هنا لأنهم كانوا يأكلون السكان المحليين. تقول الأسطورة الثانية إنها تنذر الرهبان الصغار ، وأولئك الذين لا يطيعون سيطعمون الزواحف الكبيرة. إيك!


القصر الكبير في بانكوك

أخبركم اليوم عن مخططي في أرض الأفيال البيضاء أو بتعبير أدق ، في بانكوك عاصمة تايلاند. بعد وصولي إلى بانكوك & # 8211 بعد رحلة من فوكيت & # 8211 ، كانت الساعة 6 صباحًا بالفعل ووصلنا إلى المطار في الساعة 5 & # 8217. كان ذلك وقتًا قصيرًا جدًا للراحة. في الواقع ، ما يجعلني أشعر بالدوار هو أننا كنا نسافر مع العديد من الأشخاص المختلفين ، وجميعهم لديهم أفكار ورغبات مختلفة. لأنه يمكنك القول إنني شخص يحب استكشاف المزيد عن تاريخ المدينة التي أزورها. لكن من بين 5 أشخاص كانوا في إجازة معي ، وافقني شخص واحد فقط.

دعونا نضع هذه القصة جانبًا في الوقت الحالي. عندما وصلنا إلى الفندق طلبت على الفور الإذن بالاستحمام ، لماذا؟ لأنني لم أتمكن من & # 8217t تسجيل الوصول حتى الساعة 1 مساءً ولم أرغب في انتظار ذلك & # 8217t. لذلك يمكنني أن أذهب على الفور إلى دورة المياه ، وأنزل حقائبي وأستحم أخيرًا. أنا سعيد جدًا لأنني كثيرًا ما أقابل هؤلاء الأشخاص الودودين في تايلاند. لا يهم إذا كان في الفنادق في فوكيت أو في الفنادق في بانكوك. قبل أن أستكشف مدينة بانكوك ، أتناول الإفطار أولاً. أذهب إلى مطعم بالقرب من فندقي وأتناول أرز Hainam. هذا هو أسعد يوم بالنسبة لي لأنني نادراً ما أجد الأرز طالما كنت في تايلاند.

بعد ذلك ، ذهبت أنا وصديقي مباشرة إلى Grand Palace & # 8211 أو في Thai Phra Borom Maha Ratcha Wang. إنه مجمع بناء قصر في بانكوك ، وكذلك مقر إقامة الملك في تايلاند. لكن الملك التاسع لراما لا يعيش هنا إذا لم أكن مخطئًا. اسم مقر إقامته هو قصر شيترالادا. ولكنه مكان جميل حقًا وأنصحك بزيارة القصر الكبير والاستمتاع به بكل روعته.

انقر فوق الزر لتحميل المحتوى من الحجز.

عندما تكون هنا ، حاول الذهاب إلى Wat Phra Kaew أو معبد Emerald Buddha. إنه لسوء الحظ مزدحم للغاية هناك لأن الجميع يريد أن يرى الزمرد بوذا. أوصي أيضًا بـ Phra Kaeo Morakot (Phra Phuttha Maha Mani Rattana Patimakon). هذا مكان يحمل اسم وات فرا سي راتانا ساتسادارام. إنها وجهة مهمة للغاية. تمثال بوذا غوتاما في مقعد اللوتس مصنوع من اليشم ومغطى بالذهب. كل 3 مواسم (الصيف ، وموسم الأمطار ، والشتاء) يحل محله الملك.

ليس ذلك فحسب ، بل يمكنك مشاهدة آثار الملكية الملكية أو فرا بوروم راتشا سانيالاك. يُظهر النصب الأول في الركن الشمالي الغربي شعارات الملوك الثلاثة الأوائل. راما الأول (تاج بدون حلية أذن) ، وراما الثاني (جارودا) ، وراما الثالث (فيمانا بثلاثة أبواب). يضم النصب الجنوبي الشرقي شعار راما الرابع (التاج الملكي) ، والنصب الجنوبي الغربي هو شعار راما الخامس (فرا كياو أو التاج). يصور النصب الرابع في الزاوية الشمالية الشرقية رموز الملوك الأربعة: راما السادس (الرعد أو الفاجرا) ، راما السابع (ثلاثة أسهم) ، راما الثامن (بوديساتفا) ، وراما التاسع (العرش وشقرا مثمنة الأضلاع).

تجارب فريدة في بانكوك

عندما تصل إلى هناك ، لا تتفاجأ برؤية الكثير من التماثيل الكبيرة. يمكن العثور على التماثيل الكبيرة في كل ركن من أركان القصر الكبير. أعني Yaksha كان اسم الشيطان الحارس. عندما كنت في القصر الكبير ، كان لدي دليل قال إن Yaksha سوف يحرس الشر. فيبقى الشر خارج القصر ، فعندما نكون في القصر لا يوجد سوى الخير. وعندما نخرج من القصر لا يخرج الشر. إذا لم أكن مخطئًا ، فإن عدد Yaksha Kalua هو 6 أزواج لأنهم يحرسون بوابات المعبد الستة على طول الجدران الجانبية الثلاثة. يمكنك أن ترى الفرق بين كل yaksha. كلها تختلف في اللون والتاج. أسماء الياكشا هي Suriyaphop و Intarachit و Mangkonkan و Wirunhok و Thotsakhirithon و Thotsakhiriwan و Chakkrawat و Atsakanmala و Thotsakan و Sahatsadecha و Maiyarap و Wirunchambang. لكن في القصر ، هناك أيضًا العديد من التماثيل لشخصيات أسطورية. سبعة أزواج من الشخصيات الأسطورية تزين شرفة القصر ، مخلوقات نصف بشرية ونصف حيوانية تعيش تقليديًا في غابة هيمافانتا الأسطورية.

هذه المرة أخبرتك فقط منذ فترة طويلة من مكان واحد. ولكن هناك الكثير لاكتشافه وقوله. دع & # 8217s نواصل القصة.

هناك شيء واحد أربكني. Phra Si Rattana Chedi هو أيضًا نموذج لمعرض Angkor Wat و Ramakien Gallery. التذكرة هنا تكلف 500 سيء. كنت في حيرة من أمري لأنه قيل أن الفيل الأبيض لا يعني أن الفيل ألبينو. لكن كانت هناك خصائص معينة وأنا ، للأسف ، نسيتها. عندما انتهيت ، ذهبت إلى Wat Pho و Wat Arun ، وسأخبرك لاحقًا عن Wat Pho و Wat Arun.


بانكوك & # 8211 جراند بالاس

تأسس القصر الكبير في بانكوك عام 1782 في عهد راما الأول ، مؤسس سلالة شاكري. نما وات فرا كايو إلى مجمع من المباني الرائعة التي تغطي 2.3 مليون قدم وكان المقر الملكي لملوك تايلاند حتى عام 1925. تعال واستكشف أعظم ذهبية بما في ذلك معبد بوذا الزمردي.

© 2015 Richard F. Ebert جميع الحقوق محفوظة

1 بوابة حراسة من نوع Yakshas في Grand Palace في بانكوك ، تايلاند

عندما تدخل معبد Emerald Buddha Court of the Grand Palace ، ستواجه وجهًا لوجه مع هذين العملاقين الأسطوريين المسمى yakshas. يعود أصلهم إلى القرن الرابع عشر. يشاهدون عادة يحرسون بوابة المعابد البوذية في تايلاند.

© 2015 Richard F. Ebert جميع الحقوق محفوظة

2 ياكشا العملاق عن قرب في جراند بالاس في بانكوك ، تايلاند

يقف هذا الياكشا البالغ ارتفاعه 16 قدمًا في محمية وات فرا كايو ، المعروف أيضًا باسم معبد بوذا الزمردي. يتميز هذا حارس البوابة الخزفي المزخرف للغاية عادةً بعيون منتفخة وأنياب وبشرة خضراء ويمسك سيفًا.

© 2015 Richard F. Ebert جميع الحقوق محفوظة

3 البانثيون الملكي في جراند بالاس في بانكوك ، تايلاند

في عام 1782 ، أسس الملك بوذا يودفا تشولالوك ، المعروف باسم راما الأول ، أسرة شاكري في بانكوك. سليله المباشر راما التاسع هو ملك تايلاند منذ عام 1946. يوجد تمثال بالحجم الطبيعي للملوك الثمانية السابقين داخل البانثيون الملكي. يُطلق عليه أيضًا اسم Prasat Phra Thep Bidorn ، ويقع هذا المبنى مع برج على شكل كوز الذرة (يسمى برانغ) على الطرف الشرقي من التراس العلوي في معبد الزمرد بوذا. إنه مفتوح للجمهور فقط في يوم شاكري الذي يتم الاحتفال به في 6 أبريل.

© 2015 Richard F. Ebert جميع الحقوق محفوظة

4 فرا سيراتانا تشيدي في جراند بالاس في بانكوك ، تايلاند

ستوبا ذهبية الشكل على الشرفة العلوية لوات فرا كايو هي أطول مبنى في مجمع جراند بالاس ويمكن رؤيتها بسهولة من نهر تشاو فرايا. تم بناء هذا المخزن المسمى Phra Siratana Chedi خلال القرن التاسع عشر بأسلوب سريلانكي. يقال أنه يحتوي على بقايا ، ربما عظم أو شعر ، من Gautama Buddha الذي توفي حوالي 400 قبل الميلاد.

© 2015 Richard F. Ebert جميع الحقوق محفوظة

5 عرش مثمن في جراند بالاس في بانكوك ، تايلاند

هذا العرش الثماني الأضلاع في وات فرا كايو هو نموذجي لتلك المستخدمة لتتويج ملوك تايلاند وعندما استقبلوا الجماهير الملكية. إنه قارب على شكل جناح يمثل جبل ميرو ، مركز البوذية. إنه محاط بمظلات ذهبية. هذا يحمل شارة بوميبول أدولياديج. دور الملك راما التاسع كملك من عام 1946 حتى وفاته في عام 2016 جعله أطول ملك في تاريخ تايلاند.

© 2015 Richard F. Ebert جميع الحقوق محفوظة

6 مكتبة فرا موندوب في وات فرا كايو في جراند بالاس في بانكوك ، تايلاند

تم تزيين Phra Mondop الرائع هذا بـ 16 عمودًا بالإضافة إلى البلاط الأخضر والأزرق المرآة مع المنحوتات الذهبية الصغيرة لبوذا. إنها ho trai أو مكتبة المدافع البوذية في Grand Palace. يقع فندق Mondop المذهل في أعلى Terrance في Wat Phra Kaew.

© 2015 Richard F. Ebert جميع الحقوق محفوظة

7.حارس مكتبة فرا موندوب في جراند بالاس في بانكوك ، تايلاند

زوج من الياكشا الذهبية يحرس بثبات مدخل فرا موندوب في معبد بوذا الزمردي. هذه المكتبة الملكية في القصر الكبير لم تفتح للجمهور أبدًا لأن الكتب المقدسة بداخلها تسمى Tripitaka أو Triple Basket. تعتبر مقدسة للغاية. Phra Mondop تعني مكتبة الكتب المقدسة لجريد النخيل.

© 2015 Richard F. Ebert جميع الحقوق محفوظة

8 هور فرا ناجا في جراند بالاس في بانكوك ، تايلاند

هور فرا ناجا هو ضريح في القصر الكبير في بانكوك ، تايلاند. يوجد في الداخل رماد محترق للعديد من أفراد العائلة المالكة الذين عاشوا في فرا بوروم ماها راتشا وانج عندما كان المقر الملكي من عام 1782 حتى عام 1925.

© 2015 Richard F. Ebert جميع الحقوق محفوظة

9 مذهب شيدي على التراس العلوي في جراند بالاس في بانكوك ، تايلاند

هذا الشيدي المطلي بالذهب هو واحد من اثنين على الشرفة العلوية في وات فرا كايو أمام سلم البانثيون الملكي. إنهم مكرسون لوالدي الملك راما الأول. المخلوقات الشيطانية الأسطورية المسماة Yakshas هي من بين العديد من الكائنات التي يبدو أنها تمسك بالقاعدة.

© 2015 Richard F. Ebert جميع الحقوق محفوظة

10 صورة مقربة لاثنين من الياكشا في جراند بالاس في بانكوك ، تايلاند

الياكشا كائنات روحية من الأدب الهندوسي. إنهم يعيشون في الأرض الجوفية وهم حماة للكنوز. بعض الناس في الهند يعتبرونهم آلهة. لقد تطوروا في تايلاند ليكونوا حراس البوابات والمعابد والممتلكات الملكية. تبدو شرسة مثل الشيطان. ومع ذلك ، بالإضافة إلى كونهم محاربين جيدين ، فإن الياكشا تعتبر خيرًا. يقع هذا الزوج في قاعدة تشيدي ذهبي في القصر الكبير.

© 2015 Richard F. Ebert جميع الحقوق محفوظة

11 تمثال ذهبي نصف رجل نصف طائر في جراند بالاس في بانكوك ، تايلاند

هذا الشكل الذهبي لنصف رجل ونصف طائر يسمى كينارا. يأتي في الأصل من الأساطير الهندوسية ولكن تم تكييفه في تايلاند. المخلوق ، الذي يمكن أن يطير بين العالم الباطني والعالم البشري ، يتزوج كيناريس. حبهم أبدي وحياتهم حياة سرور دائم. هذا التمثال موجود في وات فرا كايو في القصر الكبير.

© 2015 Richard F. Ebert جميع الحقوق محفوظة

12 تمثال محارب صيني في جراند بالاس في بانكوك ، تايلاند

يقف هذا التمثال المحارب الصيني حراسة في الحديقة أسفل الشرفة العلوية لمعبد الزمرد بوذا في القصر الكبير. إنها واحدة من العديد من المنحوتات الحجرية التي تعود إلى القرن التاسع عشر والتي ستراها في Wat Phra Kaew. تم استخدام بعض كوابح السفن بينما كان البعض الآخر هدايا للملكية أثناء التجارة مع الصين ومملكة سيام ، الاسم السابق لتايلاند.

© 2015 Richard F. Ebert جميع الحقوق محفوظة

13 مجد راما جدارية في جراند بالاس في بانكوك ، تايلاند

هذه واحدة من 178 لوحة جدارية داخل صالات العرض المحيطة بجزء من معبد إميرالد بوذا كورت. يروون قصة Ramakien ، والتي تسمى أيضًا Glory of Rama ، وهي الملحمة الوطنية لتايلاند. تم تكييفه للثقافة التايلاندية من ملحمة هندوسية مماثلة كتبت منذ أكثر من 2000 عام.

© 2015 Richard F. Ebert جميع الحقوق محفوظة

14 برج الجرس في جراند بالاس في بانكوك ، تايلاند

عندما بدأ الملك راما الأول في بناء معبد إميرالد بوذا كورت في أواخر القرن الثامن عشر ، أضاف برجًا طويلًا لإيواء جرس كان قد استولى عليه من معبد آخر. هذا الهيكل الأصلي لم يعد قائما. ومع ذلك ، أخذ برج الجرس الفسيفسائي باللونين الأخضر والأزرق المسمى Ho Rakhang مكانه في عهد الملك راما الرابع.

© 2015 Richard F. Ebert جميع الحقوق محفوظة

15 الدير الملكي لبوذا الزمرد في جراند بالاس في بانكوك ، تايلاند

تمثال بوذا الزمردي هو تمثال من اليشم الأخضر يبلغ ارتفاعه 26 بوصة وكان يُعتقد خطأً أنه من الزمرد عندما تم اكتشافه عام 1434. وقد تم التقاطه من لاوس بواسطة الملك راما الأول عام 1778 ووضعه على مذبح قاعة الرسامة هذه أو الكنيسة الصغيرة التي تم بناؤها عام 1783. وتسمى بالدير الملكي لبوذا الزمردي. يمكن للملك فقط الاقتراب من التمثال ثلاث مرات في السنة أثناء التغيير الموسمي لزي الصورة.

© 2015 Richard F. Ebert جميع الحقوق محفوظة

16 صف من Golden Garudas في Grand Palace في بانكوك ، تايلاند

هناك 112 من هذه الجرودات تحمل ثعبان ناغا المذبوح من الذيل على طول قاعدة الدير الملكي لبوذا الزمردي في القصر الكبير. وفقًا للأساطير البوذية ، فإن هذه الطيور المفترسة التي تشبه النسور البشرية لها أجنحة ذهبية تمتد لأميال وتظلم السماء عندما تطير.

© 2015 Richard F. Ebert جميع الحقوق محفوظة

17 أربعة أبراج تسمى Prangs أو Chedi في Grand Palace في بانكوك ، تايلاند

هذه الأبراج الأربعة هي نصف الأبراج الثمانية المسماة فرا أتسادا ماها تشيديس في الجانب الشرقي من القصر الكبير. تم تزيين البرانج بزخارف مزخرفة بالبلاط المزجج. تمثل طبقاتهم الثلاثة الجحيم والإنسانية والنيرفانا. تشير كل من هذه النوادر أيضًا إلى مفهوم بوذي مختلف.

© 2015 Richard F. Ebert جميع الحقوق محفوظة

18 فرا ثينانج شاكري في جراند بالاس في بانكوك ، تايلاند

تم تكليف فرا ثينانج شاكري في القصر الكبير من قبل الملك راما الخامس كقاعة للعرش. تم بناؤه من قبل اثنين من المهندسين المعماريين الإنجليز الذين صمموا النصف السفلي بأسلوب عصر النهضة ، لكن البرج والسقف المذهبين يتبعان العمارة التايلاندية التقليدية. تم افتتاحه في عام 1882 كجزء من الذكرى المئوية لأسرة شاكري.

© 2015 Richard F. Ebert جميع الحقوق محفوظة

19 دوست ماها براسات في جراند بالاس في بانكوك ، تايلاند

تم بناء Dusit Maha Prasat في القصر الكبير عام 1790 من قبل Budda Yodfa Chulaloke بعد خمس سنوات من أن يصبح أول ملك في House of Chakri of Siam. تمثل الطبقات المعقدة من البرج المذهب الطبقات السبع للسماء ، وستوبا وفوقها تشيدي على شكل برعم لوتس. يتم استخدام Phra Thinang Dusit Maha Prasat للعائلة المالكة التي تستمر لمدة 100 يوم.

© 2015 Richard F. Ebert جميع الحقوق محفوظة

20 عرش دوست ماها براسات في جراند بالاس في بانكوك ، تايلاند

استخدم الملك راما الأول عرش بوسابوك مالا هذا عندما استقبل الجماهير. إنه يقع على الشرفة الأمامية من Phra Thinang Dusit Maha Prasat أو أكثر شيوعًا يسمى قاعة العرش في القصر الكبير.

© 2015 Richard F. Ebert جميع الحقوق محفوظة

21 متحف معبد بوذا الزمردي في جراند بالاس في بانكوك ، تايلاند

في عام 1982 ، أصبح هذا المبنى متحفًا يضم قطعًا أثرية من القصر الكبير ومعبد الزمرد بوذا. في السابق كانت دار سك النقود وثكنات حراسة ونادي للضباط. على التل هو شعار جارودا الذي هو شعار تايلاند. هذا الوحش الأسطوري الأحمر المسمى فرا خروت فا يمثل القوة والسلطة الإلهية للملك.

© 2015 Richard F. Ebert جميع الحقوق محفوظة

22 تمثال الفيل الوردي خارج القصر الكبير في بانكوك ، تايلاند

يقع هذا التمثال لثلاثة فيلة وردية ذات ثلاثة رؤوس في وسط دوار على تقاطع سانام لوانغ بالقرب من القصر الكبير. تم تشييده في 5 ديسمبر 2011 ، كجزء من احتفال راما التاسع بعيد ميلاده الـ 84. هذا اليوم هو يوم عطلة رسمية كل عام لبوميبول أدولياديج الذي كان ملك تايلاند منذ عام 1946 ورقم 8230 أطول فترة حكم في البلاد.

أهلا بك! إن Encircle Photos هو مصدر السفر المجاني للعثور على أفضل الأماكن لمشاهدتها في جميع أنحاء العالم. تتضمن هذه المكتبة المرئية أدلة سفر تعرض المعالم الرئيسية مع الأوصاف والخرائط والعناوين. استكشف العالم أيضًا يوميًا من خلال رسائل البريد الإلكتروني المجانية وعلى Facebook. إنها تتميز بمدينة مختلفة كل أسبوع مع صورة واحدة في اليوم. دع مصور السفر ديك إيبرت يظهر لك العالم!


قبل الدخول إلى أراضي القصر الكبير

على الرغم من حقيقة أنك ربما تعرف هذا بالفعل ، فإننا نريد تحذيرك بشأن المحتالين عند المدخل الرئيسي. يقولون لك بلطف أن القصر الكبير مغلق اليوم. ثم هذا الشخص اللطيف جدا لديه مشاهد لطيفة أخرى في المتجر من أجلك. وهذا يشمل ركوب التوك توك. إذا كنت تحب ركوب التوك توك عبر المدينة بهدف خداعك للحصول على بدلة & # 8220fancy & # 8221 أو مجوهرات & # 8220gorgeous & # 8221 ، فعليك بالتأكيد الذهاب مع هذا الشخص الودود. هل تفضل زيارة القصر الكبير بدلاً من أن تشكرك وتذهب إلى القصر الكبير المفتوح بالطبع.

تلميح!
حاول الوقوف أمام المدخل في الساعة 8:30 صباحًا. سيمنعك هذا من استكشاف المنطقة في صخب وصخب. أو تصل في حوالي الساعة 13:30 حتى نتمنى أن تكون قد غادرت بالفعل أكبر الحشود.


جارودا

الشعار الوطني لتايلاند ، جارودا هو مخلوق من طائر جزئي ، ومخلوق بشري بارز في البوذية والهندوسية ، حيث يقال إنه جبل الإله فيشنو. في حين أنها قد تزين نفس المعابد مثل النجا ، فإن النصوص البوذية تصور المخلوقين على أنهما أعداء يتصادمون باستمرار مع بعضهم البعض. بعيدًا عن المعابد ، يمثل Garuda سلطة ملك تايلاند ، ويمكن العثور عليه في المستندات الحكومية وكذلك على الأوراق النقدية.


محتويات

عندما جعل الملك راما الأول بانكوك عاصمة لمملكة راتاناكوسين في 6 أبريل 1782 ، كانت هناك حاجة إلى قصر ومعبد ملكي مناسبين لإضفاء الشرعية على سلالة شاكري الجديدة. كان سبب نقل الملك للعاصمة رغبته في النأي بنفسه عن النظام السابق للملك تاكسين ، الذي حل محله ملكًا على سيام. كان القصر الملكي القديم في ثونبوري صغيرًا ومحشورًا بين معبدين وات آرون ووات ثا ، مما منع المزيد من التوسع. [1] [2]

أنشأ راما الأول القصر الكبير على الضفة الشرقية لنهر تشاو فرايا ، داخل منطقة المدينة المحصنة المعروفة الآن باسم جزيرة راتاناكوسين. تقليديا ، كانت المنطقة مخصصة دائمًا داخل مجمع القصر لبناء معبد ملكي أو كنيسة صغيرة للملك وللاستخدام الشخصي للعائلة المالكة. سيكون للمعبد (أو وات) جميع ميزات أي معبد بوذي عادي باستثناء أماكن المعيشة للرهبان. المعبد محاط من جميع جوانبه بجدار ، وسيكون مساحة مميزة للعبادة منفصلة عن المساحة السكنية للملك. بما أن المعبد سيُبنى داخل قصر الملك ، فلن يُسكن هناك أي رهبان. بدلاً من ذلك ، سيتم دعوة الرهبان من مختلف المعابد الأخرى لأداء طقوس ثم المغادرة. كان هذا هو الحال مع Wat Mahathat ، وهي كنيسة ملكية داخل أراضي القصر الملكي في Sukhothai ، و Wat Phra Si Sanphet في Ayutthaya و Wat Arun في Thonburi. [2] وات فرا سي سانفيت ، الذي بني بجوار القصر الملكي لملك أيوثايا ، أثر بشكل خاص على بناء هذا المعبد الجديد. [3]

بدأ بناء المعبد في عام 1783. أطلق على المعبد الاسم الرسمي وات فرا سي راتانا ساتسادارام ، أي "المعبد الذي يحتوي على الجوهرة الجميلة لدير المعلم الإلهي". [4] كانت القاعة الرئيسية للمعبد هي أول مبنى داخل مجمع القصر بأكمله تم الانتهاء منه في البناء ، بينما كان منزل الملك لا يزال مصنوعًا من الخشب. تم بناء مجمع المعبد في الزاوية الشمالية الشرقية من الفناء الخارجي للقصر الكبير. في 22 مارس 1784 ، تم نقل الزمرد بوذا باحتفال كبير من منزله السابق في وات آرون في تونبوري عبر النهر إلى جانب راتاناكوسين وتم تثبيته في موقعه الحالي. [5] في عام 1786 ، منحت راما بانكوك اسمًا رسميًا كعاصمة جديدة لسيام. في الترجمة ، يذكر الاسم المعبد والزمرد بوذا نفسه: "مدينة الملائكة ، المدينة العظيمة ، مقر إقامة الزمرد بوذا ، مدينة الإله العظيمة إندرا ، أيوثايا ، العالم الموهوب بتسع أحجار كريمة ، المدينة السعيدة الزاخرة في القصور الملكية العظيمة التي تشبه المسكن السماوي حيث يسكن الآلهة المتجسدة ، مدينة منحها إندرا وبناها فيشفاكارمان ". [6]

خضع المعبد لعدة فترات مختلفة من التجديدات الكبرى ، بدءًا من عهدي راما الثالث وراما الرابع. بدأ راما الثالث إعادة البناء في عام 1831 للاحتفال بالذكرى الخمسين لبانكوك في عام 1832 ، بينما تم الانتهاء من ترميم راما الرابع من قبل راما الخامس في الوقت المناسب للاحتفالات المئوية في بانكوك في عام 1882. تم إجراء المزيد من الترميم في عهد راما السابع خلال الذكرى 150 لبانكوك في عام 1932 وراما التاسع للاحتفال بالذكرى المئوية الثانية عام 1982. [7] [8] [2]

بصفته المعبد الملكي ، يواصل وات فرا كايو العمل كموقع للطقوس الدينية البوذية التي يقوم بها الملك والعائلة المالكة ، بما في ذلك الأحداث الكبرى مثل التتويج والرسامات الملكية وتنصيب البطريرك الأعلى. يحضر الملك أو من يعينه أيضًا الاحتفالات السنوية بمناسبة الأعياد البوذية الرئيسية فيساخا بوجا وأصالها بوجا وماغا بوجا في المعبد. ثلاث مرات في السنة ، يتم تغيير الملابس الذهبية لصورة بوذا الزمردي في احتفال ملكي بمناسبة تغيير الفصول. تقام الطقوس السنوية أيضًا في يوم شاكري التذكاري ، ومراسم الحرث الملكي ، وعيد ميلاد الملك ، وسونغكران (العام التايلاندي التقليدي الجديد). [9] في معظم الأيام الأخرى ، يفتح المعبد مع مناطق معينة من القصر الكبير للزوار ، وهم من بين أشهر مناطق الجذب السياحي في البلاد.

    والزمرد بوذا
  1. سوريافوب
  2. مانكونكان
  3. شكراوات
  4. أتساكانمالا
  5. Sahatsadecha
  6. ويرونشامبانج

تحتل Phra Ubosot (พระ อุโบสถ) ، أو قاعة التنسيق ، الجزء الجنوبي بأكمله تقريبًا من مجمع المعبد. يحيط بجدار Ubosot جدار منخفض يؤكد هذا الفصل على الطبيعة المقدسة للمبنى. يحتوي الجدار على ثمانية أجنحة صغيرة مع أبراج طويلة ، كل منها يحتوي على ضعف باي سيما حجر مغطى بورق الذهب. في العمارة الدينية التايلاندية ، تشير هذه الأحجار تقليديًا إلى الحدود المقدسة التي يمكن من خلالها تنفيذ ترسيم الرهبان. [10]

بدأ بناء Ubosot في عهد راما الأول في عام 1783 على هذا النحو ، يعد المبنى أحد أقدم الهياكل داخل المعبد. تم بناء Ubosot لإيواء صورة بوذا المعروفة باسم Emerald Buddha ، والتي التقطها الملك من فينتيان ، لاوس ، في عام 1779. في السابق ، كانت الصورة موجودة في قاعة Emerald Buddha في مجمع Wat Arun على جانب Thonburi من نهر تشاو فرايا. تم تثبيت Emerald Buddha بشكل احتفالي في موقعه الحالي في المعبد في 22 يونيو 1784. [10] في عام 1831 ، أمر راما الثالث بتجديد كبير للجزء الخارجي من Ubosot. [11]

تحرير الخارجي

أبوسوت مستطيل الشكل ومكون من طابق واحد ، مع المدخل الرئيسي في الطرف الشرقي. [3] القاعة محاطة بأعمدة تدعم سقفًا ضخمًا. على الأطراف الشرقية والغربية للقاعة ، توجد رواق ممتد للخارج بأعمدة إضافية. السقف مغطى بالبلاط المزجج باللون الأزرق والأصفر والبرتقالي. تُصوِّر الأقواس الموجودة على طرفي السقف الإله الهندوسي نارايانا (أو فيشنو) المركب على ظهر جارودا (نصف رجل وطائر أسطوري) ، حيث يحمل الأخير في كلتا يديه ذيل اثنين من ثعابين النجا. شكل الإله هو رمز تقليدي للملكية وقد تبناه الملوك التايلانديون كرمز لهم منذ العصور القديمة. ال فاهانا (أو مركبة) الإله الأسطوري جارودا. مخلوق يتمتع بقوة وولاء كبيرين ، تم اعتماد Garuda كرمز وطني لتايلاند. معلقة على طول أفاريز السطح المئات من أجراس الرياح الصغيرة المذهبة بأشرعة بودي الورقية. الأقواس البارزة من أعلى الأعمدة لدعم السقف تأخذ شكل Nagas ورؤوسها متجهة لأسفل. هذا يحيي ذكرى أسطورة Mucalinda ، ملك Nagas ، الذي حمى بوذا من المطر قبل أن يحقق التنوير. [12] يحيط بـ Ubosot ثمانية وأربعون عمودًا مربعًا ، كل منها يحتوي على اثني عشر زاوية ذات مسافة بادئة. كل عمود مزين بفسيفساء زجاجية وحواف ذهبية مذهبة تصور العواصم بتلات لوتس مغطاة بفسيفساء زجاجية ملونة. [13]

الجدران الخارجية لـ Ubosot مغطاة بالزخارف التايلاندية التقليدية المصنوعة من أوراق الذهب والزجاج الملون. تم بناء القاعة على قاعدة عالية من عدة طبقات ، وهي مرتفعة عن الأرض ويجب دخولها من خلال درج. الجزء السفلي من الطبقات الأساسية مزين ببلاط مطلي بزخارف نباتية مع خلفية زرقاء شاحبة. المستوى التالي هو قاعدة تصميم لوتس من الزجاج الملون. المستوى التالي أعلاه مزين بـ Garuda. مائة واثنا عشر من Garudas ، كل منهم يمسك داخل مخالبه ثعبان Naga ، يحيط بجميع الجوانب الأربعة لـ Ubosot. كانت مطلية بورق الذهب ومطعمة بالفسيفساء الزجاجية. هناك ستة أبواب ، ثلاثة في كل طرف من طرفي المبنى ، كل باب يعلوه زخرفة تشبه التاج ، على شكل مستدقة ويمكن الوصول إليها فقط من خلال درج قصير. The central door, slightly larger than the others, is used only by the king. The doors are decorated with mother-of-pearl inlay depicting mythical beasts and foliage designs. [13] The walls of the Ubosot are extremely thick, and inside the inner door frame guardian deities are depicted in gold carrying either spears or swords. [14]

On the outside, flanking the steps leading to the doors of the Ubosot, stand twelve bronze lions. Some of these are copies which were probably cast by Rama III. They were based on a pair of original lions taken from Cambodia by Rama I. [14]

Interior Edit

The entire interior of the Ubosot is covered in painted murals depicting stories about the Buddha. The wooden ceiling is painted red with star designs made in glass mosaic. On the western end of the Ubosot is the multi-tiered pedestal on which the Emerald Buddha sits, and numerous other Buddha images surrounding it. [15] On the eastern wall, the story of the Buddha and the demon Mara is depicted. This recounts the story of the Buddha when, prior to achieving enlightenment, Mara and his army tried to stop him. Instead, the Buddha, sitting in the Maravijaya attitude, asked the earth goddess Phra Mae Thorani to defend him. She is depicted right above the central door, wringing out water from her hair, creating a great flood that drowned Mara and his army. On the western wall behind the Emerald Buddha, the Traiphum or Buddhist cosmology is depicted. On the northern and southern walls the murals are divided into horizontal sections. Stories concerning the life of the Buddha are depicted on the top sections above the windows. [16] Between each of the windows, the Jataka tales—tales of the previous lives of the Buddha—are depicted. Below the windows, the northern wall depicts a royal procession by land, with the king seated on a war elephant and marching troops on either side. The lower southern wall shows a royal procession by water, with royal barges and other war boats accompanying the king along a river. [17]

The Emerald Buddha Edit

The Emerald Buddha, or Phra Kaeo Morakot ( พระแก้วมรกต ), formally named Phra Phuttha Maha Mani Rattana Patimakon ( พระพุทธมหามณีรัตนปฏิมากร ), is the temple's main Buddha image as well as its namesake. The sacred image is of the meditating Gautama Buddha seated in the lotus position, made of a semi-precious green stone (usually described as jade), clothed in gold, [18] and about 66 centimetres (26 in) tall. [19] [5]

The multi-tiered pedestal ( ฐานชุกชี : than chukkachee) of the Emerald Buddha is in the shape of a butsabok throne, an open pavilion on a pyramidal base, topped with a tall spire. The highly ornamented pedestal was made in the reign of Rama I of carved wood and then gilded in gold leaf. Later, the pedestal was heightened by Rama III when he added the funeral bier of Rama II underneath the pedestal as a base. [20] Numerous Buddha images are enshrined around the pedestal, as well as an accumulation of treasures donated by the various kings in the past 200 years. Examples include a pair of marble vases and a marble sermon throne from Europe, donated to the temple in 1908. [17]

Other Buddha images Edit

Surrounding the pedestal are other Buddha images made and donated to the temple by various kings. The most notable of these are:

Phra Phuttha Yotfa Chulalok Edit

The image stands to the front and right side of the Emerald Buddha, looking from the entrance (to the pedestal's north). The standing Buddha has both of his palms turned outwards in the hand gesture called Abhayamudra, or the gesture of fearlessness. [21] This iconographic attitude is called the "calming of the waters". This attitude commemorates one of the Buddha's miracles when he stopped a flood from reaching his dwelling. This attitude is symbolic of the Buddha's mastery over the passions. [22] The image is richly attired, wearing a crown, necklace, rings, armlets and other regalia. This presentation of the Buddha is typical of the images cast by kings and royalty during the Ayutthaya and early Bangkok periods. The image is over 3 metres (9.8 ft) tall and was cast in bronze and gilded in gold on the orders of Rama III in 1841 to commemorate the reign of his grandfather Rama I. [20]

Phra Phuttha Loetla Naphalai Edit

The second image stands to the front and left of the Emerald Buddha (to the pedestal's south). It is identical to the other Buddha image. However, this Buddha image commemorates the reign of Rama II. The names of these two Buddha images Phra Phuttha Yotfa Chulalok ( พระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลก ) and Phra Phuttha Loetla Naphalai ( พระพุทธเลิศหล้านภาลัย ), officially given to them by royal proclamation issued by Rama III, are also the official reign names by which these two deceased kings would henceforth be known. Later, Rama IV would place relics of the Buddha within the crowns of each image. [20]

Buddhas representing members of the Chakri dynasty Edit

Surrounding the central pedestal of the Emerald Buddha are ten other Buddha images that commemorate the life of a member of the early Chakri dynasty. All of these were cast by successive kings for a deceased ancestor or relative. These images are also in the "calming of the waters" attitude. They are distinguished by the robes those that have their robes splayed outwards represent male royalty, while those with robes that hug tightly around the body represent female royalty. The images are set on three levels, with one at each of the four corners of the pedestal on the top level, four similarly at the corners of the middle level, and only two towards the front of the pedestal on the bottom level. [23]

Phra Samphuttha Phanni Edit

Situated on the base in the front of the pedestal is the Phra Samphuttha Phanni ( พระสัมพุทธพรรณี ). This Buddha image was made by Rama IV in 1830 while he was still a monk. Once he became king in 1851, he swapped the image with the Phra Phuttha Sihing, which was moved to the Front Palace and given to his brother Pinklao. This golden Buddha image is depicted in the meditation attitude and is 67.5 centimetres (27 in) tall. The form and artistry of the image was a clear break from the previous traditional iconography of the Buddha. The naturalistic face and realistic robes was a style favoured by Rama IV. [24] [23]

  1. The Emerald Buddha
  2. Phra Phuttha Yodfa Chulalok
  3. Phra Phuttha Loetla Naphalai , the viceroy of Rama I , the viceroy of Rama II , mother of Rama III
  4. Princess Apsorn Sudathep, daughter of Rama III
  5. Princess Thepsudawadi, sister of Rama I (not visible)
  6. Princess Srisudarat, sister of Rama I (not visible) , deputy viceroy of Rama I (not visible)
  7. Princess Srisunthornthep, daughter of Rama I (not visible)
  8. Phra Kaew Wang Na
  9. Phra Samphuttha Phanni
  10. Marble sermon throne

Buddha image halls Edit

Three structures sit along the west walls of the Ubosot, all commissioned by Rama IV. Ratchakoramanuson Buddha image hall ( หอพระราชกรมานุสรณ์ ) is the northernmost, followed by Phra Photithat Phiman ( พระโพธิธาตุพิมาน ) and Ratchaphongsanuson Buddha image hall ( หอพระราชพงศานุสร ). The Ratchakoramanuson and Ratchaphongsanuson are identical. They hold a total of forty-two Buddha images. The Ratchaphongsanuson hall holds thirty-four Buddha images representing the former kings of the Ayutthaya and Thonburi kingdoms—the murals inside accordingly depict the history of the foundation of Ayutthaya—while the Ratchakoramanuson hall holds eight Buddha images of the Rattanakosin Kingdom, with murals depicting the foundation of Bangkok. All of the Buddha images were cast in copper for Rama III. His successor Rama IV had them gilded in gold. In between these halls is the Phra Photithat Phiman, a butsabok throne with a crown-shaped spire. Inside is a smaller stupa of gold containing a relic of the Buddha obtained by Rama IV from the north of Thailand. [25] [26]

Sala Edit

Surrounding the Ubosot, all along its four sides are twelve open sala rai ( ศาลาราย ), or pavilions, with grey marble bases. These sala were built during the reign of Rama I for the faithful to listen to chants or sermons emanating from within the Ubosot. [10] All twelve pavilions are of the same design and size, with six square columns supporting a roof of blue and orange glazed tiles. The pavilions have been reconstructed and restored several times by different kings throughout the years. [27]

Chao Mae Kuan Im Edit

Opposite the front of the Ubosot is a stone image of Chao Mae Kuan Im (or Guanyin), a Bodhisattva known as Avalokiteśvara in the Mahayana branch of Buddhism. She sits in front of a sandstone column topped by a bronze lotus flower, and is flanked by two stone mythical birds called Nok Wayupak. Around this group there are two lead oxen facing the gate. These were formerly part of the king's pavilion where he would watch the Royal Ploughing Ceremony, an important agricultural rite performed annually in front of the reigning king. The ox statues were moved into the temple by Rama V. Around this area, incense sticks can be lit and flower offerings made by the public, as these activities are prohibited within the Ubosot itself. [28] [29]

The Hermit Edit

Behind the Ubosot sits the image of the hermit (or rishi) Jivaka Komarabhacca ( ชีวกโกมารภัจจ์ ). The image was cast in bronze during the reign of Rama III for the temple. In front of the hermit is a large grinding stone. In the past, traditional medical practitioners would make their potions on this stone, imbuing it with the sanctity of the hermit image. [30] [29]

The Than Phaithi ( ฐานไพที ) is a raised terrace or base that elevates several important structures inside the temple, the three principal ones being Prasat Phra Thep Bidon, the Phra Mondop and the Phra Si Rattana Chedi. The terrace has six sets of steps leading up to it: two on the north, one on the east, two on the south and one on the west. Originally, the terrace contained only the Phra Mondop in 1855, Rama IV ordered the expansion of the base, upon which the two other structures were later built. [31] The arrangement of these structures in a straight line echoes the classical arrangement of temples in both Sukhothai and Ayutthaya. [32]

Prasat Phra Thep Bidon Edit

The Prasat Phra Thep Bidon ( ปราสาทพระเทพบิดร ) is on the eastern end of the Than Phaithi. Originally built to house the Emerald Buddha by Rama IV, construction on the first structure—then called the Phutthaprang Prasat ( พุทธปรางค์ปราสาท )—began in 1855, based on the Prasat Thong in the royal palace of Ayutthaya. The King died before its completion in 1882, and his plans to move the Emerald Buddha into it never materialised. In 1903, a fire ravaged the building, necessitating a complete rebuild. The present structure was completed during the reign of Rama VI in the early 20th century. The King decided to change the purpose of the building, and turned it into a memorial to his predecessors. The name was changed to Prasat Phra Thep Bidon, known in English as the Royal Pantheon. Rama VI had full-size, lifelike statues of the first five Chakri kings made and installed in the pantheon. Further statues were added in 1927, 1959 and 2020. Currently, the pantheon contains nine statues. Normally closed to the public, the pantheon is opened annually on 6 April for Chakri Memorial Day, a national holiday in Thailand. [33] The pantheon is laid out in a cruciform plan. It has four entrances, one at the end of each arm, the main entrance being on the east side. The building is in the form known as prasat, with a tall spire in the middle of the roof, a feature usually reserved for royal residences. The roof is covered in green and orange tiles. The four pediments of the pantheon depict the personal insignia of the first four Chakri kings. This is a break with the traditional depiction of Narayana, which was previously seen on royal temples. The north pediment depicts the personal insignia of Rama I (a Thai numeral one), the southern of Rama II (a Garuda), the west of Rama III (a triple-doored vimana) and the east of Rama IV (a royal crown). The exterior walls of the pantheon are decorated with blue tiles with floral motifs. A royal crown tops each of the doors and windows of the pantheon. The east steps of the Than Phaithi leading up towards the pantheon were redesigned with marble steps on either side the railings are in the form of two five-headed crowned Phaya Nagas. [34] [35]

Phra Mondop Edit

The Phra Mondop ( พระมณฑป ) is situated in the middle of the Than Phaithi. The Phra Mondop is a repository of sacred texts, sometimes referred to as a library (ho trai). The present structure was built by Rama I to replace an earlier structure that burnt down. This previous structure was built in the middle of a pool on raised columns to protect the texts from termites such buildings were a common feature in Thai temples. The new Phra Mondop discarded this feature, instead putting the library on top of a raised base. In 1788 Rama I ordered a complete revision and compilation of the Tripitaka, as the previous royal copies were destroyed in the sack of Ayutthaya in 1767. This revision was made by the monks of Wat Mahathat Yuwaratrangsarit. Once the revision was complete, a set of the texts was deposited inside the Phra Mondop. During the reign of Rama III, the exterior of the Phra Mondop was restored in time for the fiftieth anniversary of the founding of Bangkok in 1832. The Phra Mondop is roughly square in outline and has a mondop style roof: a square-based tapering spire. When Rama IV decided to build the two structures on either side of the Phra Mondop, he decided to lower the height of the spire significantly. The Phra Mondop is richly decorated on the exterior walls—twenty square columns with indented corners surround the central hall. The columns are decorated with white, green and red glass. The exterior walls are adorned with the thepphanom motif, or devas in prayer, covered with gold leaf and surrounded with green glass. Numerous small, gilded wind-bells with Bodhi leaf sails are hung from the eaves on all sides. Crowns adorn the top of the four doors on the sides of the Phra Mondop. On the four corners of the library are four stone Buddhas obtained by Rama V from Java, Indonesia. These Borobudur-style Buddhas are replicas, with the originals now in the Museum of the Emerald Buddha Temple. [36] [37] The Phra Mondop only has one room the floor is covered in a mat made of woven silver. In the middle of the room is a highly intricate mother-of-pearl inlay manuscript cabinet containing all 84,000 chapters of the Tripitaka. Four smaller cabinets are placed at the four corners of the room. [38] [39]

Phra Si Rattana Chedi Edit

The Phra Si Rattana Chedi ( พระศรีรัตนเจดีย์ ) is on the western end of the Than Phaithi and houses relics of the Buddha from Sri Lanka, which were given to Rama IV. Constructed in 1855, the circular bell-shaped stupa (or chedi) is built of brick masonry. The stupa was later entirely covered in gold-coloured tiles specially imported from Italy by Rama V. The bell-shaped stupa is made up of several tiers, with large round bases leading up to a bell-shaped middle, interrupted by a square section that is then topped with twenty concentric circular discs of decreasing size topped by a tall spire. The design was based on the stupas of Wat Phra Si Sanphet in Ayutthaya, which in turn took inspiration from the stupas of Sri Lanka. The stupa has four entrances with protruding porticoes. Each portico is crowned with an exact miniature of the stupa and is decorated on three sides with a pediment. The interior of the stupa is a round hall, from the ceiling of which a تشاترا (multi-tiered royal umbrella) is suspended. In the middle of the hall is a smaller stupa of black lacquer this is the reliquary in which the relics of the Buddha are kept. [40] [32]

Phra Suvarnachedi Edit

Two golden Phra Suvarnachedi ( พระสุวรรณเจดีย์ ) are situated to the east of the terrace, flanking the steps leading up to the Prasat Phra Thep Bidon. الاثنان chedi were built by Rama I to commemorate his parents, the southern chedi for his father Thongdi and the northern for this mother Daoreung. الاثنان chedi are almost identical. They each have a marble octagonal base 8.5 metres (28 ft) wide and topped with a golden, square-based stupa with triple indented corners 16 metres (52 ft) in height. The top spire is decorated in nine levels of layered lotus bud motifs. The structures are covered in copper sheets painted over with lacquer and gilded in gold leaf. الاثنان chedi were moved when the terrace was expanded to accommodate the royal pantheon. Around the base of the chedi, Rama V had figures of monkeys and الياكشا ("giants") supporting the chedi. Each has four monkeys and sixteen giants around the sides. The colour and clothing of these figures identify them with a particular character in the Ramakien epic. [41] [42]

Monuments of the royal insignia Edit

The Monuments of the royal insignia or Phra Borom Ratcha Sanyalak ( พระบรมราชสัญลักษณ์ ) are four monuments depicting the nine insignia of the kings of the Chakri dynasty. In 1882, on the centenary of the founding of Bangkok, Rama V ordered the construction of three monuments in the form of a butsabok throne to house depictions of the insignia of previous kings. These insignia were based on the kings' personal seals. Later, a fourth was added to accommodate later kings. They surround the Phra Mondop at each corner. Each of the golden butsabok thrones are built on raised marble bases, each side with inscriptions describing each king's contribution to the building or repair of the temple itself. On each of the corners are two miniature golden multi-tiered umbrellas: the four on the upper level have seven tiers and those on the bottom level have five tiers. Surrounding the monuments are miniature bronze elephants these represent the white elephants important in each king's reign. The first monument on the northwest corner depicts the insignia of the first three kings Rama I (the crown without ear ornaments), Rama II (the Garuda) and Rama III (a triple-doored vimana). The southeast monument houses the insignia of Rama IV (a royal crown), and the southwest monument is the insignia of Rama V (the Phra Kiao or coronet). The fourth monument on the northeast corner depicts the insignia of four kings: Rama VI (a thunderbolt or vajra), Rama VII (three arrows), Rama VIII (a Bodhisattva) and Rama IX (the Octagonal Throne and شقرا). [43]


The Grand Palace & Wat Phra Kaew

The Grand Palace in Bangkok is Thailand’s most sacred site and spiritual heart of the Thai Kingdom. It’s also the most visited tourist attraction in Bangkok. Inside the palace grounds is Wat Phra Kaew, also known as the Temple of the Emerald Buddha. The palace and temple are in the Rattanakosin old city of Bangkok.

The Grand Palace was built in 1782 by King Rama I upon the establishment of the city of Bangkok. It opened in 1785 and was the official residence of the king until 1925. It is now only used for ceremonial purposes though some royal offices are still in use. Not all the buildings are open to the public.

The Grand Palace

The middle court features the very French-styled Phra Thinang Boromphiman , built-in 1897 by King Rama V for his son Rama VI who lived there from 1910 till 1925. This building is never open to the public and only viewed through a gate just as you enter the middle court from the Temple of the Emerald Buddha.

Phra Thinang Boromphiman

Grand Palace Complex

Next to Phra Thinang Boromphiman and open to the public on weekdays is the Amarin Winitchai Throne Hall, constructed as a royal audience chamber for receiving foreign ambassadors and is now used officially for coronations and contains two royal thrones. The Grand Palace isn’t a single structure but is a complex of impressive buildings, halls, and pavilions set around courtyards, gardens, and lawns. The complex divided into an Inner, Middle and Outer Court. Originally, not only the royal court but the entire government based here including state departments, the war ministry, the treasury, and the royal mint.

Entering the Grand Palace middle court

Grand Palace Architecture

There are different styles of architecture inside the complex and extended over time. The original buildings were of classic Ayutthaya design while later additions during the reign of King Rama V had more western influence. The Temple of the Emerald Buddha is just outside the walled Grand Palace in what is known as the outer court and was the King’s private palace temple.

Chakri Maha Prasat

Chakri Maha Prasat

The biggest building is the centrally located Chakri Mara Prasat, built by British architects as a royal residence for King Rama IV. The impressive European style building features a Thai temple-style roof. The main part of the building is not open to the public and hosts important state functions.

The basement of the building houses a weapons museum which is open to the public featuring a collection of spears, swords, and guns. To the side of the Chakri Maha Prasat, you will find the entrance gate to the inner court which is where the King’s consorts and daughters lived. Only women and boys under the age of puberty could live there. The outer court was entirely populated by men. The Inner court guarded by combat-trained female sentries.

Grand Palace Inner Court

The Inner Court is not open to the public, though an exhibition on life inside the inner court is at the excellent Rattanakosin Exhibition Hall.

Dusit Maha Prasat Throne Hall

The next building is the Dusit Maha Prasat Throne Hall, an audience hall built by Rama I which is now only used for royal funerals, hosting lying in state ceremonies. A mother of pearl inlaid throne is inside. The four corners of the roof each feature a garuda. The hall is open to the public.

Phra Thinang Dusit Maha Prasat A garuda atop the Phra Thinang Dusit Maha Prasat

Grand Palace Museum

There is also a small cafe near the Dusit Maha Prasat where you can buy drinks, snacks, and Ice Creams. The Temple of the Emerald Buddha History Museum is opposite Dusit Maha Prasat and explains the history of the sacred image and contains the robes that used to clothe the Buddha that is now not in use.

Wat Phra Kaew (The Temple of the Emerald Buddha)

Wat Phra Kaew معروف ب Temple of the Emerald Buddha is the most beautiful, important and sacred Buddhist temple in Thailand. The temple, built-in 1784 as the King’s private palace temple was used for royal religious ceremonies. Unlike other temples, it has no resident monks. It is in the outer court of the palace complex.

Temple of the Emerald Buddha

The Emerald Buddha

The most famous feature of Wat Phra Kaew is the statue of the Emerald Buddha in the main chapel. The Emerald Buddha (Phra Kaeo Morakot) dates from the 15 th century and brought to Bangkok in 1782 by King Rama I, though it’s origin is unclear. According to legend, the Emerald Buddha brings prosperity to the country in which it resides. Thai people believe it is sacred and protects the country. The Buddha was carved from a single block of fine jade. Emerald refers to the dark green color.

The Emerald Buddha

Only the Thai king and his son the Crown Prince can touch the Emerald Buddha. The King changes the robes of the Emerald Buddha three times a year in a special ceremony. The robes are gold and the changing of them mark the changing of the season. This is an important ritual that brings good fortune to the country. The two out of season cloaks are in the temple museum in the Grand Palace middle court. Thai people pay homage to the Emerald Buddha with incense sticks, candles and a pair of lotuses for prosperity throughout the year.

Temple of the Emerald Buddha

The interior wall of the chapel, decorated with late Ayutthaya-style murals, depict various stages of the Buddha’s life. The murals run anti-clockwise. You cannot take photo’s inside the Temple of the Emerald Buddha.

The Cloister

Wat Phra Kaew is within a covered cloister , the outer wall, decorated with the entire 178 scenes of the Thai national epic story, the Ramakian, based on the Indian epic Ramayana. The Ramakian was written and painted during the reign of King Rama I (1782-1809). The murals start at the north gate following in a clockwise direction covering the entire compound wall.

The murals serve to emphasize the human values of faith, honesty, and devotion. The pillars of the cloister feature inscriptions that describe the scenes. Each entrance to the compound guarded by a pair of huge Yaksha demons (gate-keeping giants) who are characters that appear in the Ramakian .

Wat Phra Kaew

Around Wat Phra Kaew are other important monuments. To the north of the main chapel are three pagodas representing the changing centers of Buddhist influence. On the western side is Phra Si Ratana Chedi , a 19th-century Sri Lankan-style stupa housing ashes of the Buddha. In the middle, Phra Mondop , a library built-in Thai style by Rama I, with Ayutthaya-style mother-of-pearl doors, bookcases containing sacred Buddhist manuscripts, and statues of Chakri kings. On the eastern side of Wat Phra Kaew is the Khmer style Royal Pantheon. The Royal Pantheon is open to the public for one day every year on Chakri Day in October and celebrates the founding of the Chakri dynasty.

Sri Lankan style Phra Sri Rattana Chedi Model of Angkor Wat

أنغكور وات

To the north of the library is a model of the Cambodian temple Angkor Wat. In 1860 Siam sent an army to Cambodia to dismantle the temple and bring it back to Bangkok but the attempt failed so they made a model instead. Along the eastern edge of Wat Phra Kaew are eight tall prangs built during the reign of Rama I. They represent the eight elements of Buddhism.

A row of prangs Garudas and Nagas

Hermits & Elephants

A bronze image of a hermit who invented yoga and has healing powers is in a sala near the entry gate. Relatives of sick people come here to pay respect and make offerings of incense sticks, fruit, flowers, and candles. Also around the compound, you will see statues of elephants thought of as symbols of independence and power. Parents believe that if their children walk around the elephant three times it will give them strength. After which they rub the elephant’s head is for good luck.

A half man half bird Kinare and demons A Yaksha guardian

How should you dress to visit the Grand Palace?

If you are visiting The Grand Palace & the Temple of the Emerald Buddha take note that a very strict dress code applies. The following are not allowed.

1. Shorts, mini-skirts, short skirts, tight-fitting trousers, and tights

2. See-through shirts and blouses, or quarter length trousers

3. Sleeveless shirts or vests

4. Sandals (without ankle or heel straps)

6. Sweatshirts and sweatpants, wind-cheaters, pajamas and fisherman trousers.

Appropriate clothing hire costs 500 baht. On your way to the palace, you often find Tuk Tuk drivers or touts who will tell you that you lack proper dress and can’t go in. They will tell you they can take you somewhere else to see a big Buddha. This is a scam to take you on a gem shop tour. Just walk on. Take note of the above dress code or pay the 500 baht hire fee at the palace. It’s amazing how many people turn up at the palace dressed in hot pants and a bikini!

What is the best time to visit the Grand Palace?

The best time to visit is early in the morning to avoid the crowds. The Grand Palace is very popular and the main entrance area is very congested at peak times with large groups of Chinese tourists following guides with flags, but don’t let this put you off as once inside it’s not so bad.

Beautiful mural at Wat Phra Kaew

When is the Grand Palace open?

The Grand Palace is open every day. The ticket office closes at 15.30 sharp so don’t go late in the day. Personal audio guides in English, French, German, Spanish, Russian, Japanese or Mandarin are available for 100 baht at the ticket office. You also receive a free map of the complex. Free guided tours in English are available at 10:00, 10:30, 13:30 and 14:00. Tickets are 500 baht.

Golden Garuda’s

The 500 Baht entrance ticket to the Grand Palace in Bangkok now includes a Khon performance at the Sala Chalermkrung Royal Theatre. There are five performances daily of the 25-minute masked dance drama from Monday to Friday, at 10.30, 13.00, 14.30, 16.00, and 17.30. A shuttle bus is available for a one-way trip to the Sala Chalermkrung Theatre. It leaves from the Phiman Deves Gate at the Grand Palace to Sala Chalermkrung. The bus leaves 30 minutes before the start of each performance.

Scams

Watch out for tuk-tuk/taxi drivers, fake guides (with official-looking ID), friendly locals and touts near the main entrance. The objective is to persuade you to take free or 50 baht tours. You will end up at dodgy gem or tailors shop.

They usually hang out just outside or on the traffic island next to the pigeon fountain almost directly across from the main entrance.

Where is the Grand Palace?

موقع: Na Phra Lan Road, Phra Borom Maha Ratchawang.

District: Rattanakosin

ساعات العمل: 08.30-15.30 daily.

سماح بالدخول: 500 baht.

Rules: No shorts, short skirts or sleeveless tops. No open shoes.

كيفية الوصول الى هناك:

أوتوبيس: No. 1, 3, 6, 9, 15, 19, 25, 30, 32, 33, 39, 43, 44, 47, 53, 59. 60, 64, 65, 68, 70, 80, 82, 91, 123, 124, 203, 503


Wat Phra Kaew

ال Wat Phra Kaew is the name for the complex which houses the Temple of the Emerald Buddha. The temple complex comprises various buildings, each has their own specific religious purposes and unique Thai architectural style. The different buildings’ design reflects the traditional principles that must be adhered to for each building-specific use. There are so many tiny details hidden away in the architecture of this space. Although I’ve tried to identify as many little treasures as possible, there is so much more to discover for yourself!


Top tips

  • Politely ignore anybody outside the grounds who tells you the Grand Palace is closed or who says you won’t be allowed in.
  • As the number one tourist attraction in Bangkok, the Grand Palace does get crowded. Most of the buses carrying tour groups descend on the complex at 9am and again at around 1pm so it’s best to avoid those times if you can.
  • Bring bottled water with you.
  • Photographs are permitted throughout the grounds, but there are some areas (e.g. the main bot where the Emerald Buddha image is housed) where photographs are forbidden. Signs in English, Thai and Chinese make it clear where visitors are not permitted to take photographs.
  • Take care to point your feet away from all Buddha images.
  • Audio guides are available at a cost of 200 Baht for 2 hours, but you’ll need to show your passport or credit card as a deposit.
  • Free brochures which include explanations about the main buildings and a map of the layout are available from the ticket office.

شاهد الفيديو: قصة المعبد المفقود و بوذا العملاق اليابان